1956年我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也從此開(kāi)始。在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)全新的事業(yè)，時(shí)至今日，既取得了輝煌的成就，但也出現(xiàn)過(guò)很多挫折和問(wèn)題。表明幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)從不知到知的過(guò)程。系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的歷程，總結(jié)其規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，對(duì)促進(jìn)社會(huì)公平正義、和諧進(jìn)步，對(duì)樹(shù)立“五大發(fā)展理念”、促進(jìn)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有重要意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。