一個(gè)蓬勃樂(lè)觀的生活歌者
樊希安中短篇小說(shuō)集《候鳥(niǎo)故事集》序
/孟繁華

希安兄是一個(gè)閱歷豐富、精力充沛、酒膽過(guò)人的豪俠之士。他是河南溫縣人，曾長(zhǎng)期在東北當(dāng)兵、讀大學(xué)和工作，因此也可以說(shuō)是半個(gè)東北人。后來(lái)到北京，在三聯(lián)書(shū)店當(dāng)老總。希安兄人生的經(jīng)歷都在作品中留下了足跡：用當(dāng)兵的經(jīng)歷創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)不滅的軍魂三部曲《烏蒙戰(zhàn)歌》《兵山勁歌》《鵬城飛歌》和《十一中隊(duì)》《黃金團(tuán)》五部長(zhǎng)篇小 說(shuō)；用讀書(shū)的經(jīng)歷創(chuàng)作了《公木評(píng)傳》，做出版他獲得過(guò)行業(yè)最高獎(jiǎng)韜奮出版獎(jiǎng)。因此，希安兄顯然是一個(gè)對(duì)自己有要求、有期許的人。盡管他一步一個(gè)腳印成就斐然，但他一直懷揣一個(gè)文學(xué)的夢(mèng)想。他在后記中說(shuō)，雖然已經(jīng)退休，但他要重新做一回文學(xué)青年，寄情于文學(xué)創(chuàng)作；雖然已 經(jīng)退休，但我還關(guān)心社會(huì)，還有一些使社會(huì)更美好的愿望要表達(dá)。這種表達(dá)，我采取了通過(guò)創(chuàng)作文學(xué)作品的方式。換言之，我的文學(xué)作品是我對(duì)社會(huì)表達(dá)的一種方式。……借助各個(gè)作品、所塑造的各個(gè)人物，表達(dá)我對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)人類(lèi)歷 史和前景的看法，這些看法隱含在我的作品中、在作品中的人 物身上。我崇尚真善美，鞭撻假丑惡，希望社會(huì)和人類(lèi)更美好的愿望，都隱藏在我的小說(shuō)創(chuàng)作中。一個(gè)作家，他有這個(gè)責(zé)任，也有這個(gè)能力，為推進(jìn)社會(huì)更美好做出貢獻(xiàn)。這些表達(dá)直言不諱�；蛘哒f(shuō)，希安兄的文學(xué)夢(mèng)，不只是老來(lái)無(wú)事消磨時(shí)光，他是要通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)一個(gè)知識(shí)分子始終沒(méi)有泯滅的理想。在這個(gè)意義上，希安兄是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子；同時(shí)他也是一個(gè)國(guó)家興亡匹夫有責(zé)、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的傳統(tǒng)知識(shí)分子。無(wú)論小說(shuō)還是人生價(jià)值觀，他就在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。當(dāng)然，離開(kāi)這些高蹈的話語(yǔ)，文學(xué)創(chuàng)作是每一個(gè)人的權(quán)利。
《候鳥(niǎo)故事集》凡中短篇小說(shuō)11篇。候鳥(niǎo)顧名思義，就是遷徙的生活。根據(jù)小說(shuō)提供的內(nèi)容，我們大體可以知道那是書(shū)寫(xiě)遷居海南的候鳥(niǎo)們。這些作品截取的是海島生活的片段，有新老朋友，有奇聞逸事，有開(kāi)懷暢飲，也有舊 事重提。特別是對(duì)椰島豫韻的描摹，給我留下很深的印象。一個(gè)人對(duì)一件事物傾心和迷戀到如此地步，令人嘆為觀止。而對(duì)那些已經(jīng)退休的各色人等生活和心理的刻畫(huà)，都格外生動(dòng)有趣。
閱讀這些小說(shuō)，我覺(jué)得希安兄的小說(shuō)確實(shí)形成了自己的一些特點(diǎn)。這就是生活化和日�；�，對(duì)人物形象的刻畫(huà)，幾乎躍然紙上活色生香。這就是對(duì)生活的熟悉。但我覺(jué)得更有樊氏風(fēng)格的，是希安兄對(duì)生活的態(tài)度，他的小說(shuō)文如其人。生活中的希安兄快人快語(yǔ)聲如洪鐘，中原人加?xùn)|北人的性格呼之欲出；他小說(shuō)中流淌的，也是對(duì)生活的熱望和樂(lè)觀，他是一個(gè)蓬勃樂(lè)觀的生活的歌者。
值得注意的是，希安兄雖然有情懷、有熱望，但幸好他沒(méi)有將小說(shuō)創(chuàng)作當(dāng)作事業(yè)。我們知道，不管什么事情，一旦視為事業(yè)就神圣了。事業(yè)是一件莊重、嚴(yán)肅、不茍言笑的大業(yè)。但小說(shuō)創(chuàng)作如果板起面孔來(lái)，十有八九是做不好的。我們 讀過(guò)很多這樣的小說(shuō)，與其說(shuō)是享受，毋寧說(shuō)是受難。還好希安兄在這一點(diǎn)上有清醒的認(rèn)識(shí)。另一方面我覺(jué)得，如果希安兄能夠在小說(shuō)的表達(dá)方式上更豐富一些，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)技法多一些了解，對(duì)小說(shuō)觀念有更多的理解，他的小說(shuō)創(chuàng)作一定會(huì)更豐富、更精彩、更生動(dòng)。遵希安兄雅囑
是為序。

2024年4月9日于北京寓所