晚清以降，受西學(xué)東漸思潮的沖擊，中學(xué)和西學(xué)之間的碰撞和互動(dòng)使得中國(guó)文學(xué)文化的整體格局產(chǎn)生了很大的變化。面對(duì)三千年未有之大變局，古文在裂變時(shí)代中如何生存？文章寫(xiě)作采取何種文體策略？文學(xué)教育應(yīng)怎樣因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)？如此種種，成為晚清民初桐城派諸家的深切人文關(guān)懷。他們作為思想趨新的舊派文人，為了救國(guó)保種，既熱情擁抱新學(xué)，又對(duì)舊學(xué)念念不忘。他們?cè)趥鹘y(tǒng)書(shū)院與新式學(xué)堂文學(xué)教育中，一方面，對(duì)于“純粹”古文更加強(qiáng)化文體意識(shí)，注重審美性，堅(jiān)守文章之雅潔；另一方面，對(duì)于擴(kuò)容后的桐城文章，則注重其實(shí)用性與適用性，文法和義理皆有不同程度的改變和更替，同時(shí)積極編選適應(yīng)新時(shí)代的國(guó)文讀本，“導(dǎo)初學(xué)以正路”。這樣，晚清民初桐城派，通過(guò)具體的文學(xué)教育運(yùn)作，成功地實(shí)現(xiàn)了“舊瓶裝新酒”，成為新舊文學(xué)、文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵，其文學(xué)、文化思考和教育實(shí)踐，對(duì)于民族歷史的進(jìn)步，具有獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。本書(shū)就此問(wèn)題展開(kāi)深入論述，揭示諸多晚清民初桐城派文學(xué)教育之面相，冀望以此感懷文化歷史，關(guān)注教育現(xiàn)實(shí)。書(shū)論證嚴(yán)密，內(nèi)容豐富，征引翔實(shí)，所述所論，見(jiàn)解獨(dú)到，分析透徹，娓娓道來(lái)，令人信服，尤著力于晚清民初桐城諸家所編國(guó)文選本之研究。書(shū)另辟蹊徑，拓寬視野，凸顯桐城文章的“別樣趣味”和桐城文人的“別樣幽懷”。