本書作者針對古今對《論語》解讀有百家含義的現(xiàn)象，采用從“追根溯源”到“正本清源”治學(xué)路徑，回到先秦歷史、先秦語境之中，對儒家學(xué)問的系統(tǒng)進行梳理，采用注釋和講解的方法，得出結(jié)論：《論語》是儒學(xué)的教科書。主要從以下幾個方面對《論語》解讀、溯源。第一，對“儒學(xué)體系”的溯源。通過《公冶長篇》第十三章，發(fā)現(xiàn)儒學(xué)有三個完整的體系，即人道學(xué)、天道學(xué)、性命學(xué)�！墩撜Z》屬于“人道學(xué)”，即為人處世的學(xué)問，有關(guān)君子之道的學(xué)問。第二，對“《論語》定位”的溯源。儒家學(xué)問在孔子時代經(jīng)過傳承和整理，其“道統(tǒng)”體系就是《六經(jīng)》，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，孔子以后的儒學(xué)著述皆為“傳統(tǒng)”。《論語》是儒家學(xué)問體系的教科書。第三，對“《論語》結(jié)構(gòu)”的溯源�！墩撜Z》一書，由孔子的弟子們經(jīng)過精心編輯而成。上半部《論語》十篇，以個人修學(xué)方法和成就為主；下半部《論語》十篇，以推行禮樂的社會教化和社會成就為主。第四，對“《論語》文體”的溯源。《論語》的文體為“對話體”，即采用對話的方式表達(dá)孔子的學(xué)問，每一篇、每一章都有特定的表達(dá)語境。比如，《學(xué)而篇》共十六章，總的主題是學(xué)”，每一章之間有著緊密的遞進關(guān)系。