敦煌器物藏乾坤小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。這是李白的《古朗月行》中描繪月亮的詩句。月亮給予詩人們無盡的靈感，為了形容月亮的美，他們想盡了辦法。不論是床前明月光，疑是地上霜，還是舉杯邀明月，對影成三人，李白的詩中總能覓得月亮的身影，《古朗月行》記錄的就是月亮第一次賜給李白詩意靈感的時刻。詩中，幼時的李白不識月亮，將其比作高懸天際的白玉盤，又或疑為瑤臺之上的仙鏡，這些想象無不透露出他童年時期的純真與奇趣。讀《古朗月行》，我們在贊嘆李白優(yōu)美詩句的同時，也能夠看到唐朝的小孩子對生活中常見器物的審美。李白描寫月亮之美的時候，用白玉盤和鏡子進行比喻，可見在他的心中，人造器物的美已經十分接近自然之美。另外，李白的《行路難》中也有金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢的詩句，由此看來，唐代的器物無論是實用性還是裝飾性，都達到了極高的藝術境界。中國歷來都是一個崇尚美食的國度，人們追求美食的同時，還講求美器的搭配，如果空有美酒而無金樽，空有珍饈而無玉盤，中國人的宴席就會失色不少。因此，中國人向來注重器物之美，這是風雅的生活方式中不可或缺的一部分。中國古代的精美器物都保存在哪里呢？大家首先想到的一定是博物館。誠然，博物館里珍藏的文物都是古人最喜愛的器物，人離世的時候都要將它們埋藏在自己的墓室里。這些古人珍愛的美器經過后人的考古發(fā)掘，成為我們了解古人生活的重要媒介。然而，當你凝視博物館的某一件器物時，定會心生很多疑問：這件美器是怎么制作出來的？會在什么場合使用？使用的時候需要遵從什么禮儀？后來它又演變成了什么樣子？這些問題，僅憑博物館中孤零零的器物是無法解答的，因為沉默千年的器物無法開口說話。若想探尋答案，不妨前往敦煌。敦煌石窟內保存著數萬平米的壁畫，其中大量描繪了古代社會的生活場景，那些圖像中保留了很多古代器物使用時的畫面，這正是敦煌壁畫的魅力所在。在敦煌壁畫中，你可以看到莫高窟第146窟的牙刷、第85窟的鏡子、第61窟的衣架、第275窟的凳子等生活用具；也可以看到莫高窟第156窟的嬰兒車、第9窟的竹馬、第454窟的圍棋等玩具和游戲；還可以看到莫高窟第302窟的桔槔、第445窟的曲轅犁、榆林窟第25窟的斗等農業(yè)生產工具；還有莫高窟第454窟的陶器、第146窟的玻璃器和榆林窟第25窟的漆器等。每一件器物，都展現出古人卓越的創(chuàng)造力和對高品質生活的不懈追求，集中體現了中國人精致的生活態(tài)度和器物精神。