《傳統(tǒng)中國之治的歷史與邏輯》立足于歷史情境，在對傳統(tǒng)中國之治的演變歷程進(jìn)行真實(shí)描繪的基礎(chǔ)上，力圖客觀、全面、準(zhǔn)確地闡述其基本特質(zhì)和歷史局限，并充分挖掘其中可資利用或轉(zhuǎn)化的思想資源，以期為當(dāng)代中國之治的建構(gòu)有所借鑒。
　　歷史地看，傳統(tǒng)中國之治的形成是一個漫長的歷史過程，大體可劃分為王權(quán)時代、皇權(quán)時代兩個階段。而銜接這兩個歷史階段的一個重要事件，便是所謂周秦之變，即從周制到秦制的轉(zhuǎn)換。究其實(shí)質(zhì)，在周制與秦制之間，并不存在絕對的分野，秦制也繼承了周制中的王權(quán)世襲、家天下、大一統(tǒng)等內(nèi)涵。不僅如此，自漢以降的政治實(shí)踐并非秦制對周制的完全替代，而呈現(xiàn)出二者相混溶的特征：在官僚體制上，秦代三公九卿制雖然成為漢代以降的基本模式，但其間多有變革，一個總的發(fā)展態(tài)勢是君主權(quán)力和威勢的不斷加強(qiáng)；從中央與地方的權(quán)力結(jié)構(gòu)上看，雖然秦漢以降郡縣制日益占據(jù)主導(dǎo)地位，但分封制始終與郡縣制相伴隨；從政權(quán)基礎(chǔ)來看，先秦時代的家國一體模式在秦漢之后得以重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)政治與地域性宗族組織的有效結(jié)合；就治理規(guī)范而言，自漢代儒法合流，先秦禮法制度又重新煥發(fā)生機(jī)，這一禮法一體化進(jìn)程至隋唐基本定型，最終形成獨(dú)特的禮法之治，等等。因此，秦漢之后的中國政治是周制和秦制的相互滲透和復(fù)雜融合，百代皆秦政之說是與歷史事實(shí)不相吻合的。
　　從實(shí)踐上看，正是在周制與秦制的復(fù)雜融合中，以皇權(quán)為核心的大一統(tǒng)政治體制得以進(jìn)一步強(qiáng)固，并日趨形成對整個社會進(jìn)行全面控制的全能治理模式。這一大一統(tǒng)體制雖然呈現(xiàn)出治亂相循的特征，但無論王朝如何更迭，其間卻沒有根本性的體制變革，所謂王道恒常。因此，中國傳統(tǒng)王朝周期律這一歷史問題的真正癥結(jié)，不僅在于人們所期盼的如何維持一個社會的長治久安，更在于破解這一體制在中國傳統(tǒng)社會中如何得以萬世一系�，F(xiàn)時代，沖決傳統(tǒng)體制羅網(wǎng)的關(guān)鍵在于，走出視民為工具的傳統(tǒng)固本思維，確立人民主體的價值定位，真正把人的解放和權(quán)利保障作為國家治理的根本目的，進(jìn)而建立起一套與之相適應(yīng)的管理體制和施政模式。有了好的制度，還需要正確的作為。只有通過民主政治推動社會系統(tǒng)的變革，不斷以自我革命推動社會革命，持續(xù)增進(jìn)社會的開放度和自組織能力，才是走出歷史周期律的根本所在。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)社會的長治久安，不能對人類的智識和行為抱有過于樂觀的預(yù)期，我們還需要不斷反省自己的思維和行為模式，不斷探索進(jìn)入未來的有效方式。
　　從歷史上的國際格局來看，中華帝國相對封閉的地理環(huán)境，在很大程度上也決定了其獨(dú)特的天下觀念以華夏中心觀為基石的華夷之辨和華夷一統(tǒng)觀念。這看似相悖的兩種觀念與中國傳統(tǒng)社會相始終．并在實(shí)踐中形成一種以中華帝國為核心而羈縻四夷的邦交格局。而隨著中原地區(qū)與周邊少數(shù)民族聯(lián)系的加強(qiáng)，治理方式的一體化和族群整合則成必然之勢，并最終造就出中華文明多元一體的格局。中華民族共同體概念的提出，在承認(rèn)多元一體這一現(xiàn)實(shí)格局的基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的華夷之辨、正統(tǒng)之爭和羈縻之治，從而成為民族理論的重要創(chuàng)新。當(dāng)下中華民族共同體的建構(gòu)，需要在強(qiáng)化觀念自覺和深化價值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)平等團(tuán)結(jié)、互助和諧、共同繁榮的生活共同體為宗旨，進(jìn)一步改善民族治理模式，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。與此同時，基于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治所造成的不平等外交及全球治理的困境，故而，才有了當(dāng)下中國建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的訴求。然而，國家利益本位和主權(quán)林立的國際體系構(gòu)成了解決全人類共同問題的zui大屏障。為此，我們需要進(jìn)一步致力于真正的對話，chao越利益與觀念的藩籬，促使人類走向更高形式和更高層次的合作。