《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，有短篇小說 491篇。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。紀念館《聊齋志異》中，寫的是一些花妖狐魅的故事，充滿了奇思異想。蒲松齡為什么要寫這部小說集呢?也許是同他本人的生活遭遇和生活體驗分不開的吧。

據(jù)史書記載，蒲松齡(1640-1715年)，淄川(今山東淄博市)人。他出身在一個世代書香卻功名不顯的家庭，自幼聰明好學(xué)，19歲時就以縣，府，道三個第一考中秀才，在當?shù)睾苡形拿�。他熱衷功名，希望能通過科舉進入仕途。但考了幾十年，連一個舉人也沒考中，直到72歲才被破格提拔為歲貢生，但這對當時年過古稀的蒲松齡來講已經(jīng)沒有實質(zhì)性意義了。從一開始對科舉的熱衷，到后來的失敗，使蒲松齡對科舉考試制度的腐敗和弊端，以及落第的內(nèi)心痛苦，都有深刻的體驗。這就使得揭露和批判科舉考試制度，成為《聊齋志異》的重要內(nèi)容。作為一個落第的窮秀才，蒲松齡一生主要靠教書和作文來維持生活。他長期在有錢的書香人家教書。這樣，一方面可以謀生計,一方面又為他讀書和寫作提供了條件。蒲松齡長時期生活貧困，他的生活狀況與窮苦農(nóng)民基本相近。這樣的生活，使他能接近下層，更多更深地了解勞動人民的生活和思想感情，對當時政治的腐敗，社會的黑暗，也有更深切的感受。這是他在《聊齋志異》中能充當人民的代言人，傳達人民呼聲的重要的生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。