本書(shū)以何紹基書(shū)法交游為主線(xiàn)，從中挖掘、梳理其書(shū)學(xué)思想與書(shū)法風(fēng)格的形成過(guò)程，從而尋覓其成為“有清一代大家”的緣由。在何紹基的交游活動(dòng)中，包世臣、趙之謙等人對(duì)北碑的態(tài)度以及筆法的探索，啟迪了何紹基對(duì)碑學(xué)的思考；祁寯藻對(duì)王羲之、顏真卿的推崇及吳榮光的崇帖觀念亦對(duì)何紹基帖學(xué)觀念產(chǎn)生了影響。從清代書(shū)法史的整體格局中反觀何紹基的書(shū)學(xué)觀念和書(shū)法實(shí)踐，可以看到他雖處在碑帖之爭(zhēng)且碑學(xué)大興的環(huán)境中，卻不同于狹義的碑學(xué)書(shū)家。他崇尚碑學(xué)卻不廢帖學(xué)；他力追北碑但不廢唐碑，并以唐碑為切入點(diǎn)融合碑與帖，兼容并收，沒(méi)有偏激和極端；他“碑眼帖心”的書(shū)法作品體現(xiàn)出其碑帖融合的藝術(shù)思想。他超越了狹義的碑帖之爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了碑派書(shū)家的最高理想，開(kāi)啟了碑帖融合的新時(shí)代。