隋唐至民國近1500年間，廣西有多達近千尊的摩崖造像。題材以佛教、道教以及地方土司文化為主，具有極強的地域風格。除桂林摩崖造像近年漸為人知外，散布于貴港、河池、賀州、百色等地的摩崖造像，學界基本還不太了解。本書稿介紹廣西最具代表性的部分造像，多角度、全方位展現(xiàn)廣西摩崖造像的面貌，內(nèi)容涉及：（1）造像的題材，如十六羅漢等。（2）造像的特殊紋飾，如摩羯紋。（3）與造像相關(guān)的古今人物，如唐代王玄策，近現(xiàn)代羅香林等。（4）造像背后所映射的地方歷史，如唐代的牛李黨政，明清時期的土司制度等。
本書選取廣西歷史上最具代表性的摩崖造像進行介紹，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)廣西歷代摩崖造像的概況、特點及其歷史文化價值。廣西摩崖造像的重要性體現(xiàn)在：（1）廣西摩崖造像中的許多造像及圖像具有唯一性。（2）廣西摩崖造像與某些歷史事件相關(guān)，是研究地方歷史的重要材料。（3）廣西摩崖造像體現(xiàn)出地域間的文化交流。（4）廣西摩崖造像中土官造像是少數(shù)民族地區(qū)特有的題材，是地方文化與主流文化融合后展現(xiàn)出來的藝術(shù)瑰寶。
劉勇，男，廣西桂林人，1973年生，歷史學博士，桂林理工大學藝術(shù)學院副教授。研究方向為佛教藝術(shù)、區(qū)域考古及地方史等。在《中國邊疆史地研究》等期刊發(fā)表論文20余篇。出版專著《桂林摩崖造像》。
一、研究濫觴
廣西摩崖造像概說 2
陳志良調(diào)查桂林西山造像記 7
羅香林教授與《唐代桂林之摩崖佛像》 12
林半覺先生與桂林摩崖造像 18
二、題材和紋飾
桂林菩提瑞像是天竺原版 26
桂林唐代優(yōu)填王像 33
桂林唐代摩崖觀音像 39
桂林摩崖造像中的男相觀音 45
桂林、富川、靈山三地的吳道子繪觀音像 51
桂林的泗州大圣造像 58
廣西古代摩崖彌勒像 64
桂林伏波山道教造像 70
桂林龍頭峰摩崖造像 76
貴港南山寺造像 84
富川的唐代造像 91
田東縣八仙山造像 96
河池市宜州白龍洞宋代造像 101
河池市金城江區(qū)十六羅漢 108
宜州會仙山上的石刻連環(huán)畫 113
桂林摩崖造像上的六拏具與摩羯紋 119
三、摩崖造像與地方歷史
桂林西山李寔造像及李寔家族 126
王玄策與桂林菩提瑞像 132
武則天袈裟與桂林造像 137
桂林騮馬山造像中的胡人造像 141
唐代宦官在桂林開鑿的觀音像 146
桂林的石雕佛塔 153
桂林唐代摩崖造像與佛寺 160
桂林造像題記與《金剛經(jīng)》譯本 166
武宗滅佛對桂林造像的破壞 171
桂林唐、五代時期粟特人與佛教 176
桂林摩崖與唐代牛李黨爭 184
摩崖造像上的石刻 189
博白宴石山造像的年代 196
大新縣摩崖造像與土司文化 199
四、摩崖造像與民眾信仰
石刻造像所見廣西唐代崇信的佛教思想 208
石刻造像所見廣西宋代崇信的佛教思想 216
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