亞特蘭蒂斯消失的真相是什么?埃及金字塔是外星人建造的核設施嗎?瑪雅人何以建造結(jié)構如此復雜的金字塔?英國巨石陣究竟是如何被建造的?龐貝古城中藏著多少驚人的秘密?大津巴布韋遺址是巴力神的產(chǎn)物?馬丘比丘為什么會被廢棄……
考古學家怎么看待這些問題?他們?nèi)绾卫眠^去零散且往往是零碎的遺跡來創(chuàng)造對人類歷史的有意義、合理的解釋?在書中,作者提供了將批判性思維應用于考古問題的常識性指南。他沒有批評和揭穿偽考古學的具體案例或?qū)W⒂诳脊艑W理論,而是考慮了科學思維的基礎、邏輯和類比的使用、事實的意義和背景,以及對原始材料的評估簡明扼要地解釋了考古學家如何利用這些原則來創(chuàng)造過去的圖景,并培養(yǎng)學生做出合理解釋所需的技能。
大金字塔其實是核工廠?
三星堆青銅面具展現(xiàn)了外星人形象?
失落的亞特蘭蒂斯文明真實存在?
巨人種族曾經(jīng)在美洲大陸艱難跋涉?
△ 識別歷史真?zhèn),我們需要像考古學家一樣思考。
△ 本書是一部深入淺出的科普作品,借助金字塔等廣為人知的案例,展示考古學家如何利用零散、不完整的證據(jù)對歷史作出合理解釋。具備考古學思維,你將能區(qū)分合理與荒謬,辨別可信與可笑。你會發(fā)現(xiàn)事實本身的樣子,而不是我們希望它成為的樣子。
△ 對于歷史愛好者來說,本書可幫助其學會辨別偽考古學的漏洞;對于學生來說,本書可助力其搭建考古學思維框架,為課程論文、田野調(diào)查提供方法論支持;對于大眾讀者而言,本書可以培養(yǎng)其批判性思維的能力,從而更理性地看待世界。
前 言
本書第一版源自本人常年教授的一門有關考古學思維的本科生課程。這門課程的主要目的是:考察考古學家是如何利用分散的、并不完整的證據(jù)對過去做出合理闡釋的。教授這門課的時候我就知道,大多數(shù)對考古學感興趣的學生可能并沒有機會,或并沒有意愿成為一名職業(yè)的考古學者。在每年各個領域能夠提供的有限職位中,考古學是一個要求很高、競爭很激烈的領域。博物館和高校能夠提供的專業(yè)職位數(shù)量總是少于應聘者的數(shù)量,所以今天,大部分考古學者在政府部門或者私營企業(yè)工作。
我在課堂上用到的例子大多數(shù)來自非主流考古學,或者更準確地稱之為偽考古學(pseudo-archaeology)。在本書中也是如此,我之所以用外星人、沉沒的城市、神秘生物這些例子,是因為它們更容易被分析。將其與真實的考古發(fā)現(xiàn)對比,就可以證明偽考古學的主張是多么荒謬。我的目的不是試圖去揭穿這些例子本身,而是希望以此幫助同學們批判性地思考更符合實際的闡釋方式。
雖然大部分同學并不能成為職業(yè)考古學家,但于我而言,大部分學生進入其他領域,才恰恰體現(xiàn)了這門課的重要性。教授考古學的基本思維方式,使學生具有批判性思考的能力,會使他們終身受益。無論以后從事什么職業(yè),他們都可能會在上網(wǎng)、看電視、看博客的時候遇到對歷史的離譜解釋。網(wǎng)絡的發(fā)展和有線電視的普及對偽考古學家來說是一個福音,他們可以更便利地宣傳那些離譜的主張,并將其包裝為另類古史。由于這些偽考古學家孜孜不倦的努力,現(xiàn)在很多人相信人類的成就得益于與古代外星人的接觸、中世紀的修道士曾經(jīng)生活在北美洲,以及巨人種族曾經(jīng)在美洲大陸艱難跋涉。
在教授這門課幾年之后,我意識到即使是受過較好教育的人,也很容易受到那些未經(jīng)訓練的偽考古學家的謊言的影響。一個人如果沒有掌握能夠做出獨立判斷的思維技能,就很容易被愚弄。那些提出古怪言論的人,通常是一些口才很好,貌似很值得信任的人,他們的解釋貌似也很合理。雖然他們的觀點并不能得到考古證據(jù)的支持,但這并不能阻止他們。然而考古學家知道,并不需要外星人的幫助,古代的英國人就可以建造巨石陣,瑪雅人就可以建造結(jié)構復雜的金字塔。人類歷史本身就很迷人了,根本不需要再加入更為離奇的故事線索了。
我還發(fā)現(xiàn),一個人要想反駁偽考古學家的荒謬解釋,并不需要太多的考古學專業(yè)知識。具備這些專業(yè)知識當然是有幫助的,但更重要的是了解如何評估其主張,判斷其假設,以及基于已知的事實去思考其他的可能性。
正如我在本書中提到的,也是每一個職業(yè)考古學家都知道的,有關人類歷史的大部分荒謬的解釋,都是無害且很容易被考古證據(jù)所駁倒的。但有一些出于政治目的、有問題的推斷卻是非常危險的,職業(yè)考古學家有責任去駁斥它們。
一些職業(yè)考古學家認為理會偽考古學有失身份。他們認為這些言論不值得認真對待,目前在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的一些看法愚蠢到不值得反駁。但問題是,公眾并不這樣認為。好的故事總是引人注目,人類祖先曾與太空人雜交的說法就引起了全世界的關注。
與利用考古學生產(chǎn)有關人類歷史的荒謬、危險的言論對抗的最有效的方式就是接受教育。但在專業(yè)領域之外,考古學家如何得出他們的結(jié)論,他們的思考過程和思維方法并不廣為人知。本書致力于將一些最基本的考古學思維方式介紹給公眾,包括那些從未學習過考古學課程,但又對我們共同的人類歷史著迷的公眾。
我嘗試用最簡單直白的方式表達我的觀點。我無法做到包羅萬象,有些職業(yè)考古學家可能會覺得大部分內(nèi)容對于他們來說過于簡單,而我的目標就是盡量簡單并避免使用考古學術語。一個無法被他人理解的解釋是毫無意義的。復雜的術語只會把公眾推向那些會講故事的偽考古學家。
在第二版中我修訂了文本,刪除了一章并增加了四章內(nèi)容。一些書評人指出第一版使用的例子過多地集中于歷史時期,我認可這一看法。在本版中,我盡量拓寬舉例的年代范圍,因為所有的考古學家,不管他們的研究時段如何,都有著共同的思考過程。
在修訂的過程中,很多人給予了我?guī)椭。我要感謝本書的編輯艾琳·斯拉尼納(Erinn Slanina),她的熱情和指導令人非常感激。同樣重要的,是那些最初閱讀書稿的人。他們深刻的見解很大程度上提升了我在書中的闡述。被職業(yè)考古學家熟知的著名科學哲學家梅里利·薩蒙(Merrilee Salmon),閱讀了有關邏輯部分的章節(jié),并提出了建議。她的指導在幫助我避免一些重大錯誤方面至關重要。很多人幫助我獲得了本書所需的圖片。他們中的很多人只是出于同事關系就給予我?guī)椭,我深深地感謝他們。他們是羅馬英國學校(British School at Rome)的斯蒂芬·凱(Stephen Kay)、塔爾薩大學(University of Tulsa)的布里格斯·布坎南(Briggs Buchanan)、倫敦考古博物館(Museum of London Archaeology)的安迪·肖平(Andy Chopping)、加拿大公園管理局(Parks Canada)的莉薩·布坎南(Lisa Buchanan),歐甘文字三維項目(Ogham in 3D Project)的諾拉·懷特(Nora White)、塔斯馬尼亞維多利亞女皇博物館與美術館(Queen Victoria Museum and Art Gallery)的羅斯·史密斯(Ross Smith),南非比勒陀利亞大學(University of Pretoria)的因諾森特·皮基亞里(Innocent Pikiyari)、澳大利亞阿米代爾(Armidale)的唐·希契科克(Don Hitchcock)和德國海德堡大學(University of Heidelburg)圖書館的卡琳·齊默爾曼(Karin immermann)。蒂娜·羅斯(Tina Ross)繪制了圖 5.2。最后,我必須一如既往地感謝賈尼絲(Janice)的鼓勵和支持,感謝她專業(yè)的編輯能力和獨到見解。每一個了解我的人都知道她對
我的研究和寫作做出的貢獻。她的幫助再次讓這本書更上一層樓。
美國著名考古學家,曾任范德比爾特大學人類學教授,伊利諾伊州立大學榮譽退休教授,現(xiàn)執(zhí)教于亞利桑那州立大學人類演化與社會變革學院。已發(fā)表100多篇專業(yè)文章,出版有教材《歷史考古學》(HistoricalArchaeology)、專著《現(xiàn)代世界的歷史考古學》(A Historical Archaeology othe Modern Word)、《美國歷史上的種族與種族化考古》(The Archaeology of Race and Racialization in HistoricAmerica)。他還是《國際歷史考古學雜志》(InternationalJournal of Historical Archaeology)的主編和創(chuàng)辦人。他因在考古學領域的終身成就而榮獲歷史考古學會的最高獎項J.C.哈林頓獎章。