序言

擺在我們面前的《國家、制度與主體性：中國式現(xiàn)代化的歷史與邏輯》一書，是包煒杰博士近年來的學術研究成果。他從2017年博士研究生階段開始便跟隨我學習中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，我對于他每一階段的研究情況都十分清楚，因此，當他邀請我為他這本新書作序時，我便欣然接受。
中國式現(xiàn)代化是一個重大的理論和實踐命題，需要系統(tǒng)深入的學理化闡釋研究。當然，中國式現(xiàn)代化涵蓋的內(nèi)容和議題非常多，實際上，當前學界已經(jīng)就中國式現(xiàn)代化的理論體系、歷史經(jīng)驗、顯著優(yōu)勢、制度建構(gòu)、時代價值等方面進行了大量研究，取得了豐富的成果。因此，對于中國式現(xiàn)代化的進一步研究，要求在前述研究基礎上有所聚焦和拓展；而要深化這樣的研究，其中的關鍵便在于突出我國在發(fā)展過程中的國家主體性，這也是我長期以來堅持的一個學術觀點。這種國家主體性在中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟、政治、文化等制度設計和制度實踐的方面有著深刻體現(xiàn)。
為什么要突出國家主體性呢？因為在關于現(xiàn)代化的敘事中，曾經(jīng)一度存在西方中心主義的傾向�，F(xiàn)代化在原初意義上指向工業(yè)化，世界上迄今為止沒有哪一個國家不經(jīng)過工業(yè)化就能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的，在此基礎上，經(jīng)濟市場化、政治民主化、社會法治化、生態(tài)綠色化等構(gòu)成世界各國現(xiàn)代化的共同特征。但是，在西方敘事傳統(tǒng)中，往往將現(xiàn)代化與資本主義強行關聯(lián)在一起，認為只有實行資本主義制度才能通往現(xiàn)代化。僅就工業(yè)化而言，應當看到，盡管機器大工業(yè)是工業(yè)資本主義時代主要的生產(chǎn)經(jīng)營組織形式，但是這種時間上的線性對應關系無法準確解釋現(xiàn)代化的一般特征，資本主義生產(chǎn)關系的局限性也進一步證明了將現(xiàn)代化與資本主義制度強行關聯(lián)，是一種出于西方中心論、西方優(yōu)越論的狹隘立場。
在現(xiàn)代化的共同特征基礎上探索現(xiàn)代化的中國特色，就成為國家發(fā)展的現(xiàn)實命題，也成為中國式現(xiàn)代化理論形態(tài)的主要指向。中國式現(xiàn)代化的要義就是凸顯現(xiàn)代化的國家主體性。無論是李約瑟之問還是中西大分流，西方世界都不約而同地提到了歷史交匯時刻中國發(fā)展路徑選擇，然而，中國人對于中國的發(fā)展應當最有發(fā)言權(quán)。改革開放以來中國奇跡背后的中國崛起，不僅是單一要素稟賦優(yōu)勢，更重要的在于，著眼于中國實際發(fā)展語境而進行的一系列制度建構(gòu)，從而使得國家治理成為有效治理、國家建構(gòu)成為有效建構(gòu)，這對于后發(fā)國家來說至關重要，特別是相較于新自由主義所編織的發(fā)展謊言，中國式現(xiàn)代化不僅關注現(xiàn)代化的普遍主義，而且強調(diào)其特殊主義，并在此基礎上依據(jù)自身情境制定了一整套的趕超戰(zhàn)略，打破了現(xiàn)代化=西方化的制度迷思。
因此，要呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的國家主體性，就需要在具有原創(chuàng)性、標識性的內(nèi)容方面下功夫挖掘和闡釋，并以此來凸顯中國式現(xiàn)代化的歷史與邏輯，而這些也恰恰構(gòu)成了這本書的核心內(nèi)容�？傮w來看，這本書主要分為總論分論兩大部分：前三章為總論部分，即從中國式現(xiàn)代化展開過程中涉及的政黨、制度、世界觀和方法論等關鍵議題展開，意在突出中國式現(xiàn)代化中的國家與制度二詞；后五章為分論部分，即探討中國式現(xiàn)代化涉及的新質(zhì)生產(chǎn)力、所有制、全體人民共同富裕、新型舉國體制、第二個結(jié)合等議題，從一定程度上來說，這些方面都是中國式現(xiàn)代化依托的制度體系和戰(zhàn)略設計、實現(xiàn)機制，更為全面地凸顯了中國式現(xiàn)代化的主體性特征。
在上述內(nèi)容展開的過程中，這本書的主要特點也非常清晰地呈現(xiàn)在我們面前：一是問題意識突出，二是學術觀點鮮明，三是總體可讀性強。這本書堅持問題導向，善于追問反思，追問的重點包括但不限于：中國式現(xiàn)代化何以可能？中國式現(xiàn)代化何以體現(xiàn)中國式？中國式現(xiàn)代化的生產(chǎn)力要求、所有制基礎、共同富裕導向何以如此？無論是對新質(zhì)生產(chǎn)力命題的三重追問，還是對文化主體性涉及錯誤觀點的批判反思，都力求往這個方向努力�？v觀全書，作者聚焦在經(jīng)濟問題和經(jīng)濟體制方面，對于新質(zhì)生產(chǎn)力、新型舉國體制、第二個結(jié)合等當下學界熱點議題都有著自己的獨到見解，這些都深化了中國式現(xiàn)代化的議題研究，盡管有些觀點還可以進一步論證完善，但是能夠做到獨立思考這一點，在學術研究中是難能可貴的。
當今世界百年未有之大變局正處于加速演變期，世界發(fā)展充滿不確定性，但是發(fā)展的關鍵仍然在于做好我們自己的事情。中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化正在堅定不移地致力于實現(xiàn)強國建設、民族復興，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。實踐創(chuàng)新呼喚著理論創(chuàng)新，學術研究要服務于國家發(fā)展需要，以中國式現(xiàn)代化為基底，構(gòu)建中國自主知識體系才得以可能。我也期待著和包煒杰博士一樣的年輕人能夠繼續(xù)堅持探索，取得更多高質(zhì)量研究成果，為繁榮中國學術貢獻自己的力量！
是為序。