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《酸酸甜甜一甲子》記述了出生于20世紀(jì)40年代，成長(zhǎng)在新中國(guó)的一位普通知識(shí)分子曲折坎坷的人生歷程。小說主人公馮子才親歷了新中國(guó)成立后六十多個(gè)年頭的風(fēng)風(fēng)雨雨、酸甜苦辣。

《酸酸甜甜一甲子》是一部半自傳體的長(zhǎng)篇小說。小說記述了出生于20世紀(jì)40年代，成長(zhǎng)在新中國(guó)的一位普通知識(shí)分子曲折坎坷的人生歷程。小說主人公馮子才親歷了新中國(guó)成立后六十多個(gè)年頭的風(fēng)風(fēng)雨雨、酸甜苦辣。
管中窺豹，可見一斑。小說主人公八九歲時(shí)就親歷了農(nóng)村土地改革，高中畢業(yè)后讀大學(xué)的機(jī)會(huì)被剝奪，入團(tuán)被拒之門外，文化大革命時(shí)受到?jīng)_擊，絕望時(shí)糊里糊涂結(jié)婚，當(dāng)了倒插門女婿，因遷墳被抓去游斗等；“文革”后，煥發(fā)青春，在信仰危機(jī)中入了黨，提了干，十幾次被評(píng)為先進(jìn)教師，其中七次被評(píng)為廣州市的先進(jìn)教師（工作者）。在六十多年里，馮子才的大半歲月是在苦悶、彷徨和酸楚中度過的。讀者可以通過馮子才六十多年際遇這根管，窺見到中國(guó)知識(shí)分子的全豹，也可以從一個(gè)側(cè)面了解到新中國(guó)成立后不同歷史階段的社會(huì)風(fēng)貌。這是作者寫作這篇小說最基本的也是最原始的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)。
馮子才是一個(gè)兒時(shí)受過寵愛，新中國(guó)成立后又在長(zhǎng)時(shí)間受人歧視、打擊的環(huán)境中長(zhǎng)大、成熟的孩子，所以形成了他內(nèi)斂、不茍言笑的性格。
他是一只不靠邊、不合群的孤鳥；他又是一頭只懂向前拉犁的老黃牛，勤勤懇懇，不講報(bào)酬。他雖是一位老先進(jìn)，但從不居功自傲，毫無政治野心。老局長(zhǎng)要提拔他當(dāng)中學(xué)副校長(zhǎng)時(shí)，他沒有答應(yīng)，還遭到一頓“不識(shí)抬舉”的痛罵。盡管這樣，他在好長(zhǎng)一段校長(zhǎng)不在校的艱難時(shí)期，卻履行了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人的部分職責(zé)，團(tuán)結(jié)教職工，撐起了學(xué)校的一片天，受到當(dāng)時(shí)公社領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞和表揚(yáng)。
他關(guān)心國(guó)事，愛憎分明。他痛恨官員的腐敗，退休后還不時(shí)寫博客，痛陳貪官污吏之禍國(guó)殃民。作為一名中共黨員，這樣做，不是在自挖痛處，而是愛之深責(zé)之切。他也看不慣當(dāng)今社會(huì)上極為盛行的“拍馬文化”，不愿與這種人為伍，更加不會(huì)與之同流合污。正因?yàn)檫@樣，他沒有深交的朋友，更沒有那種兩肋插刀、知心換命的江湖兄弟，所以深感孤獨(dú)。他的一生中，只有過一位什么都可以談，什么都可以說的君子之交老鄒（鄒昌）�？上н@位一生坎坷，吃盡人間苦頭的好友，十幾年前就去世了！馮子才四十年如一日，在教育這塊苗圃里辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)。改革開放后，隨著國(guó)門打開，視野不斷開闊，他深深認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育的弊端，就像是套在青少年身上的桎梏，束縛著青少年學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，也不斷磨掉他們本該有的銳氣和棱角，使許多具有創(chuàng)造力的人，大都變成了庸才甚至奴才。所以，他從20世紀(jì)90年代開始，便利用他的三尺講-臺(tái)，積極地宣傳素質(zhì)教育，批判應(yīng)試教育。
退休后，他放下一切思想包袱，通過W博客的方式，參與各種社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，就政治、經(jīng)濟(jì)、民生、教育等方面的問題，發(fā)表個(gè)人的看法，為社會(huì)的公平正義和國(guó)家的興衰吶喊。他曾經(jīng)給國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人寫信，為當(dāng)前的反腐倡廉獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。遺憾的是，他的幾點(diǎn)建議并沒有得到任何回應(yīng)。
他也是一位深受儒家思想熏陶的知識(shí)分子。他始終認(rèn)為，上下級(jí)之間、同事之間都應(yīng)當(dāng)是“君子之交淡如水”，真誠(chéng)、友愛和互助是彼此交往最基本的原則。他對(duì)物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，上下級(jí)之間的依附關(guān)系，普遍存在的“拍馬文化”，對(duì)人與人之間那種自私、偽善和爾虞我詐的現(xiàn)象感到憂心、無奈和憤慨！“憤世嫉俗”是舊知識(shí)分子的通病，在他的身上還保存著這種氣味和痕跡。
堅(jiān)持原則，秉持公道，這本是我們每一個(gè)人，特別是為人師表者應(yīng)當(dāng)具有的品格。為了堅(jiān)持這些東西，他曾得罪過一些人，受到這些人的責(zé)難和報(bào)復(fù)。他曾自問：為什么堅(jiān)持原則、照章辦事就這么難？想做個(gè)好人也這么不容易！他常常慨嘆：真是好人難當(dāng)呀！有一些知識(shí)分子，在世俗環(huán)境的裹挾下，變得圓滑世故，八面玲瓏，趨炎附勢(shì)！有人卻美其名日：適者生存！
馮子才還有一個(gè)特點(diǎn)——儉樸，說得難聽點(diǎn)就是孤寒吝嗇。他是單位里出了名的兩大孤寒種之一。他的孤寒吝嗇，他的惜金如命，不僅對(duì)別人是如此，對(duì)自己也刻薄得出奇。“文革”前，因?yàn)楦F不必說，改革開放后，生活逐步改善了，但他對(duì)自己吃穿用的東西依然很苛刻，無論買什么東西總是買便宜的。不少人手上有錢了，便想去嘗嘗鮑（魚）、（海）參、（魚）肚、（魚）翅，但他從來不去碰這些東西。出門坐車，他也極少去打的（士）。
當(dāng)然，每個(gè)人使用自己所擁有的財(cái)富的形式是多種多樣、千差萬別的，但總是受他的人生觀、世界觀、財(cái)富觀的支配和影響。只要他的財(cái)富得來是合法的，無論他吃山珍海味，住別墅花園，穿名牌服飾，開勞斯萊斯、寶馬，購(gòu)私人游艇，或是擁有私人飛機(jī)等都無可厚非。像中國(guó)的陳光標(biāo)，美國(guó)的蓋茨、巴菲特等人那樣，財(cái)富不留子孫，拿來做慈善，回饋社會(huì)，也是一種做法。俗話說：“富不過三代�！奔热蝗绱�，我們?yōu)槭裁床环滦Ш笳吣兀?/span>

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