1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，來自波蘭的第一批移民取道土耳其到達巴勒斯坦，從而揭開了第三次“阿利亞”（1918-1923）的序幕。這次來的移民中青年人占多數(shù)，大多數(shù)是有組織的社會主義者，能夠說希伯來語，并且作好了在巴勒斯坦艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備。這一期間，共計有3。7萬多猶太人合法地移居巴勒斯坦，建立了31個新居民點。
　　第四次“阿利亞”從1924年開始，主要原因是波蘭開始出臺限制猶太人的政策，而美國也通過新移民法限制猶太人人境。與前幾次“阿利亞”不同，這次來到巴勒斯坦的不是以開荒的體力勞動者為主，而是從華沙等大城市來的中小工商業(yè)者。他們都帶著一定的資產(chǎn)來到巴勒斯坦，開始在新的家園經(jīng)商創(chuàng)業(yè)。他們大多涌入特拉維夫、海法等沿海城市，因此有人稱第四次“阿利亞”是“城市阿利亞”，從1924年到1926年進入巴勒斯坦的猶太移民達到6萬人。
　　1933年希特勒在德國上臺，掀起反猶狂潮，這一年涌人巴勒斯坦的猶太人多達3萬人，其中多數(shù)來自德國，出現(xiàn)了第五次“阿利亞”（1932-1939）。這些人實際上已經(jīng)成為難民，而非一般移民。到了1934年和1935年，更多的德國猶太人為了逃脫納粹的迫害逃離德國，涌人巴勒斯坦。從1932-1936年的5年時間里，約有20萬猶太人涌人巴勒斯坦。至此，猶太人在巴勒斯坦的民族家園基本形成。到1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，巴勒斯坦的猶太人已經(jīng)達到60萬人。
　�。ㄈ�）納粹大屠殺對猶太文明的影響
　　第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲的反猶太主義又一次抬頭。在波蘭，政府公然制定歧視猶太人的經(jīng)濟政策。在蘇聯(lián)，在“十月革命”后，猶太人的境遇有所改善，反猶主義被宣布為非法，所有猶太人都獲得自由平等的權(quán)利，一些猶太人還擔(dān)任了蘇聯(lián)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。但是，隨著階級斗爭擴大化和一些猶太裔領(lǐng)導(dǎo)人如托洛茨基、季洛維也夫、加米列夫等被定為反革命，俄國根深蒂固的反猶主義又開始上升，這使得蘇聯(lián)境內(nèi)幾百萬猶太人再次陷入困境。這時期的反猶思潮既繼承了傳統(tǒng)反猶太理論中的種族歧視、宗教偏見，又表現(xiàn)出一些新特點，其中，最突出的特點就是將反猶與反共結(jié)合起來。蘇聯(lián)“十月革命”和其后爆發(fā)的歐洲社會主義革命，使得一大批接受了馬克思主義的猶太精英被推上了革命領(lǐng)導(dǎo)人的位置，一些反共理論家炮制了一個“猶太一布爾什維克主義”，竭力利用基督教歐洲的反猶傳統(tǒng)來反對共產(chǎn)主義。由于具有強烈的反共色彩．19世紀20年代以后的反猶運動必然向右翼極端勢力靠攏，最終不可避免地與正在崛起的法西斯主義同流合污。1933年，希特勒正是利用反猶反共的法西斯旗號取得德國的政權(quán)，上臺后就迫不及待地發(fā)動了反猶運動。
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