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　　孟小冬是中國京劇史上當之愧的首席女老生，可與四大須生相媲美，被譽為“冬皇”，是一位才藝雙全、本性善良、經(jīng)歷坎坷的藝術家，她與梅蘭芳、杜月笙的結合更是說不完的傳奇�！毒諌覅矔だ鎴@冬皇：孟小冬》對孟小冬誕生直至辭世，七十年間的各段生活時期均有記述，材料翔實全面，行文落筆嚴謹，真實而客觀地反映出梨園冬皇曲折而極富傳奇的一生。還用相當?shù)钠状闻读嗣闲《兔诽m芳四年之久的戀情，可說是半部民國京劇史。

　　這是一套為菊壇名家立傳的叢書。第一輯六冊，記述了六位京劇名家的藝術生平。

　　京劇，是我國近二百年來最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫意型、綜合性等藝術特征構成的表演體系，在世界藝壇享有盛譽，成就之高舉世公認。京劇表演藝術的建設，是全面的、體系化的，達到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱為“四功五法”的“唱念做打”、“手眼身法步”，形成了戲曲審美的有機統(tǒng)一體。在我國，京劇素有“國劇”之譽。之所以能成為國劇，主要出于兩個方面的原因：第一，它全方位地傳承了我國幾千年的戲劇傳統(tǒng)；第二，在20世紀20年代，奇跡般地出現(xiàn)了一個以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體，使這種代表我國民族戲曲特征的表演藝術達到了巔峰狀態(tài)。正是因為它所積累的藝術資源實在太豐富、太寶貴了，也才值得我們認真保護、全力弘揚。不過，與表演藝術的成熟很不相稱的是，京劇的理論建設與文字總結始終處于相當滯后的狀態(tài)。做好中國戲曲表演理論體系的建設，是我們戲曲工作者和戲曲愛好者長年以來的愿望與追求。但由于種種原因，這一工作始終進行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”，競長期被作為指導一切戲曲工作的理論基礎，甚至用以改造我們的舞臺呈現(xiàn)方式。

　　十年動亂之后，欣逢盛世，治史修志工程在全國有計劃地開展，已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來說，不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛，而且觀念的變化更具科學性了。特別是突破了數(shù)十年來干擾理論建設的左傾思潮，使我們的工作進入了比較健康的發(fā)展道路�！毒諌覅矔返慕M編和出版，正是在這種形勢下應運而生的。戲曲表演理論體系的整體建設，很需要以每一位藝術家個體經(jīng)驗的總結來奠定基礎。

　　如“四大名旦”的藝術觀，從總體而論，當均屬寫意范疇。但梅蘭芳、荀慧生對寫意戲劇觀就有著不同的理解，在實踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后，到20世紀四五十年代，京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書第一輯的六位傳主均屬于這一時期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù)，也有記錄和研討的必要，這對我們理論體系的建設都是不可或缺的。近三十年來，我們初步做了為大師級表演藝術家立傳的工作，出版了有關的系列專輯（雖然還很少、很不夠），這當然都屬于理論建設的基礎工程。

　　而本從書開始為又一輩表演藝術家立傳，邁出這一步是十分有意義的，因為這象征著理論建設基礎工程向更廣闊的外延發(fā)展了。

　　這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場長期考驗的。他們都經(jīng)過艱苦奮斗，闖出了自己的路，形成了個人的風格，并為行內(nèi)外所認可和推重。在六位名家中，除孟小冬外，我都很熟識，與他們都有較多的過往。近年來，上海戲劇學院附屬戲曲學校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術家的紀念活動，研討他們的舞臺藝術，從中引出了許多對于表演和教學很有價值的話題。記得1963年，我隨童芷苓領銜的上海京劇院二團赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出，一路上協(xié)助她整理各種文稿，對于那期問演出劇目過少的問題，她就發(fā)表過很多有益的意見；20世紀80年代以來，我又在各種場合聽她說過“讓臺不是個辦法”的問題。從今天的現(xiàn)狀來看，她當時提出的建議對我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔谩Ｋ恢闭J為，她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺讓出來的，她們那時都盡量爭取多向四大名旦學習，在前輩的傳、幫、帶之下，通過藝術競賽相互激勵，共同提高。

　　這套叢書中，就詳細記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_那種激烈競爭的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩，如今青年演員可能已無法想象了吧！看了這幾本書，回顧那些場景，足以使我們認識到，當年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術家，能夠在那樣劇烈的舞臺競爭中建立起自己的藝術威信，是何等地難能可貴！值得指出的是，他們成名成家所經(jīng)歷的時代，與他們的師輩相比，“西學東漸”的勢頭似乎更為強勁，這對他們藝術風格的形成當然會有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下，他們也沒有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。

　　叢書的作者們都盡心盡意，力圖用精準的表達方式，展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術理念。我相信，這套叢書一定會引起廣大讀者的閱讀興趣，也相信，面對當今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幾位傳主的成功經(jīng)驗是會給予我們不少啟迪的。

　　2009年11月

　　孟小冬生長在這樣一個梨園世家，從小耳濡目染，近水樓臺，整天被包圍在“戲”中。她四歲時，父親和幾位伯父都搭麒麟童班，在顧竹軒開設的新新舞臺演出。父親早晨出去喊嗓練功，就牽著她的小手一起出門，好在練功地點離家不過半里路，五分鐘就能走到。具體位置在今天大境路人民路口，這是當時唯一保存下來的一段較完好的舊上海老城廂古城墻，此城建于明代嘉靖三十二年（1553），其規(guī)模沿現(xiàn)在中華路、人民路環(huán)城，周長9華里，墻高2丈4（約8米）。上海在元代至元二十八年（1291）批準建縣，經(jīng)過漫長的261年才建造城墻。筑城的原因是，在明嘉靖三十二年，中國沿海倭患嚴重，僅當年上半年倭寇就三次襲擾上海縣城。因此三個月內(nèi)即將城墻突擊建成。從此，將城墻內(nèi)外地區(qū)統(tǒng)稱為“城廂”。這段遺留下來的古城墻，長約50米，高約5米，厚約3米。

　　臺階拾級而上，為一長方形平臺，約半個籃球場大小的面積，邊上還有座不大的大境廟，廟門前有塊空地，居住在附近的一些伶人，每天一大早都聚集于此練功，有打拳壓腿，有舞槍弄棒，也有“阿、衣”喊個不停。還有干唱的：“孤王，酒醉……”“父哇子們……”顯得熱鬧非凡。不過，最使小冬看得出奇的，是兩個比她稍大的小男孩，雙手撐地頭朝下，雙腳甩在城墻垛上，紋絲不動。父親告訴她，他們是在“拿大頂”（又稱墻頂）！轉(zhuǎn)而問小冬：“你也想學嗎？”“想！”小丫頭點了點頭脫口而答。那時她雖聽不懂什么叫“拿大頂”，只覺好玩，怎么用兩只手也能走路呢！自那以后，孟小冬每天天不亮就起床，顧不上媽媽替她梳小辮子，就急得要往外跑。從此，孟小冬從“拿大頂”開始學起，走上了一條既曲折漫長、布滿荊棘，又酸甜苦辣、坎坷艱辛的戲曲人生之路。

　　原來，孟小冬所住的同慶街，周圍藝人密集，名伶眾多。最著名的是另一梨園世家夏氏家族，有夏月珊、夏月潤、夏月恒、夏月華諸弟兄，還有大名鼎鼎來自江蘇甘泉（今揚州市）的潘月樵。

　　夏月潤（1878～1931），武生兼紅生。譚鑫培女婿。因他擅演關公戲，竟惹來一場大禍。

　　孟小冬五歲那年（1913），離她家不遠的九畝地（今大境路露香園路），一幢新式劇場——“新舞臺”竣工開業(yè)，它是由夏氏兄弟考察歐洲和日本的劇場以后主持精心設計的，耗資數(shù)萬銀元。它五年前原建在南市十六鋪，因租期已到，改遷至九畝地新址。“新舞臺”是我國第一家新式舞臺，它的建成，在我國京劇史上具有里程碑的意義。舞臺平面為半月形，一改舊式傳統(tǒng)茶園兩柱四方臺形式。舞臺很大，可騎馬開車，還可旋轉(zhuǎn)。觀眾席前低后高，連樓廳座位共容三四千人，為當時全國戲園之最。孟小冬童年常由父親或叔伯帶領至新舞臺看戲，白天也常到此玩耍，觀看戲園門口墻壁上張貼的五顏六色的大花臉廣告。

　　新舞臺開業(yè)不到三個月，夏月潤請擅演紅生的前輩王鴻壽（三麻子）編演一出關羽走麥城故事的戲，而王以此劇有辱關羽，竟不同意。夏月潤就自己試排全本《關公走麥城》。1914年4月7日初演之夜，引起轟動，受到伶界的熱烈歡迎。

　　由于是試演，不對外賣票，遍邀滬上伶界藝員觀賞。

　　是晚孟小冬父親孟五爺亦在被邀之列，因靠家近，五爺還攜夫人及孟小冬一齊往觀。誰知翌日（4月8日）凌晨六時許，天將破曉，劇場西首魁陽樓酒館發(fā)生煤爐引火，因店伙計魯莽，加油太多，火焰上冒，燃及樓板，火勢銳不可當，頃刻蔓延，迅即殃及劇場，整個三層樓洋式劇院，竟付一炬。因尚未投保，損失慘重，并當場燒傷、跌傷多人。經(jīng)理夏月珊及月潤等聞警，于七時趕到，已無可施救，乃號啕大哭，競投身火穴，欲與該舞臺同歸于盡。幸旁人力救出險，未被燒傷，夏氏兄弟仍痛哭不止。此火還燒毀左右多家店房，計有晉裕錢莊、文魁齋糖果店、復隆雞蛋餅店、協(xié)昶祥煙紙店、姚文周課命館、華興樓茶館、大豐祥洋貨店以及米店、煤球店、豆腐店、雞鴨店等等，所有左右三層樓十上十下，焚燒殆盡，新舞臺之東空隙地上，有某木行堆存木料，亦燒成焦炭。一般迷信的人，此后流言紛紛，謂關公被擒遇害故事，向來忌諱不演，今觸怒關圣，終遭此禍。但夏氏弟兄及新舞臺藝員，破除迷信，不為所動。兩月后租用二馬路（今九江路）醒舞臺再演《走麥城》，仍由夏月潤飾演關公，戲院安然無恙。

　　于是所謂關公顯圣忌演走麥城的說法，不攻自破。后各戲園也紛紛搬演此劇。

　　潘月樵（1869～1928），藝名小連生。也是一位具有傳奇色彩的人物。他9歲登臺，演老生，16歲入上海天仙茶園，蜚聲滬上，每年包銀高達1000兩以上，一度與汪桂芬齊名。后因好善事，用唱戲所得之錢，在滬自費創(chuàng)辦榛苓學堂，在蘇州辦菁莪學校，皆免費招收貧家子弟讀書學戲。

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