導(dǎo)言
    最平凡、最常見(jiàn)的事情，有時(shí)反是最難了解的。蘋(píng)果落地這一事實(shí)，誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？但在牛頓以前的人絕未有悟到地心吸力的道理。封閉的瓶?jī)?nèi)不能長(zhǎng)久燃燭，誰(shuí)不知道？但在拉發(fā)西挨的燃燒原理沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以前，大家都不懂得燭火熄滅是因?yàn)槠績(jī)?nèi)缺乏氧氣、缺乏燃燒元素的緣故。說(shuō)到切近一些，說(shuō)到我們自身的來(lái)源，也是同樣不大明白。誰(shuí)不知道嬰孩是由婦人腹中生出？誰(shuí)不知道我們?nèi)粘Ａ?xí)見(jiàn)的家畜，如牛、狗，也由母牛、母狗生產(chǎn)而來(lái)？倘使有人更進(jìn)一步，發(fā)一疑問(wèn)：婦人、母牛、母狗怎樣能誕生小孩、小牛和小狗？有些年齡較大，好奇心消失了的人，便會(huì)答復(fù)道：“從來(lái)就是這樣的。生就生了，養(yǎng)就養(yǎng)了，都是明明白白的事情，還有什么可疑問(wèn)的?我沒(méi)有空閑的時(shí)間，也沒(méi)有剩余的精力，來(lái)吹毛求疵，做那些類同分裂頭發(fā)一樣無(wú)聊的事情！”
    但是，好奇心較重、求知心較切的人，則另有一種見(jiàn)解，他們對(duì)于獸類和人類生育的問(wèn)題，多少是感覺(jué)興趣的。
    有的人注意到雌雄性交的事實(shí)，根據(jù)若干習(xí)見(jiàn)的現(xiàn)象推定：?jiǎn)为?dú)的婦女也和單獨(dú)的雌獸和雌鳥(niǎo)一樣，不能生產(chǎn)后嗣；單獨(dú)的男子也和單獨(dú)的雄獸和雄鳥(niǎo)一樣，無(wú)法傳種。所以人類中間男女的接合，禽獸中間雌雄的交尾乃是傳種的必要條件，毫無(wú)疑問(wèn)。
    但是男女接合和雌雄交尾的時(shí)候，究竟有些什么奇妙難明的作用，促成懷孕，幫助幼子的誕生呢？傳說(shuō)紛紜，莫衷一是！但有兩件事實(shí)，凡是結(jié)過(guò)婚、養(yǎng)育過(guò)孩子的夫婦都能體驗(yàn)而知的。其一，就是婦女每月（指夏歷說(shuō)，即每隔28或29天）要有一次經(jīng)水，由陰道流出體外，懷孕之后經(jīng)水即自動(dòng)停頓；其二，就是男子在性交時(shí)，要有精液流出，與牛、馬正交合場(chǎng)中所排泄者相同。
    那么，男女交合時(shí)，男子給予女人的是否只是一些乳狀精液？而此精液是否就是生男生女的要因呢？倘使精液真的是生產(chǎn)的主要物質(zhì)，那么，它為什么不能留在男子身上，使他懷孕呢？為什么這重要物質(zhì)一定要在婦人體內(nèi)才能發(fā)生效力呢？
    說(shuō)到婦人這一方面，無(wú)疑的，她是嬰孩的發(fā)祥地；但是她的生殖能力，竟不如男子么？懷孕之后，月經(jīng)即自行停止，這又是什么道理？真的如同一般婆娘們所說(shuō)的：“兒子是娘血喂大的�！蹦敲�，這營(yíng)養(yǎng)胎兒的血是否就是每月積下的經(jīng)水呢？在一般人的智識(shí)中，這便很難解答了。
    至于經(jīng)水和精液的來(lái)源，非但一般常人——雖然親自生過(guò)子女的——不能了解，恐怕有些受過(guò)教育的大中學(xué)生還是莫明其妙！因?yàn)榈湫偷慕炭茣?shū)，對(duì)于生殖的智識(shí)，咸抱秘而不宣的態(tài)度。這不是高明的見(jiàn)解；這是錯(cuò)誤的成見(jiàn)：在西歐，這是受了耶穌教的桎梏；在中國(guó)，則為舊禮教所束縛。近來(lái)西方新進(jìn)的學(xué)者正從事于此類陋習(xí)的解放；我們中國(guó)人應(yīng)否始終提倡舊道德，認(rèn)為生殖器官上的東西都是猥褻齷齪，不能登大雅之堂，不足與正經(jīng)人道的呢？
    說(shuō)到婦人月經(jīng)停止后，懷孕一二月后小產(chǎn)下的嬰孩，不但相貌殊異，而且身材又差別得厲害，更令一般產(chǎn)母和產(chǎn)婆疑惑不解。但是她們都知道“月份”愈少，則胎體亦愈微小，最小的，只有黃豆那樣大的一小粒東西，混在血塊之中，溜出母體之外，若不細(xì)細(xì)檢視，便會(huì)在眼前溜過(guò)。這樣的小人，他的手指腳趾雖未分明，但眼目已明白可辨，并且還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴：酷像獸形，不像人形，通常是不被人留意的。至于三四月后小產(chǎn)所得的胎兒，形狀自然比較完整，人形也漸漸完具了，他們的臍帶，他們的胞衣都比從前明顯。所以經(jīng)驗(yàn)豐富的產(chǎn)婆或產(chǎn)婦們都知道小孩在母體中逐日增大，手足面目口鼻和外部的生殖器等等也都是漸漸增添：由簡(jiǎn)單進(jìn)于復(fù)雜，由模糊變?yōu)榍逦�，有如塑像家的塑像一般。但這只是粗粗的外觀而已。倘問(wèn)其內(nèi)部的變化情形以及此類漸進(jìn)的詳細(xì)程序，又不是一般人所能回答的�？墒沁@些變化過(guò)程的確是有心了解自身來(lái)源者所切盼的。
    人類生殖之謎正多除出生產(chǎn)的起因和發(fā)育的經(jīng)過(guò)以外，還有奇形異相的怪胎。有的一體兩頭，有的兩體一頭，有的有頭無(wú)體，有的有體無(wú)頭，有的身體兩邊形狀不對(duì)稱，形形相相,難以枚舉。這又是什么緣故呢？
    人類通常一胎只產(chǎn)一兒但間時(shí)亦有雙生、三生、多生的事實(shí)。這些嬰孩普通都屬同性，要是男，統(tǒng)是男的，要是女，統(tǒng)是女的。但有時(shí)亦有異性的。雙生嬰孩的相貌或者完全相同，連手指紋和耳殼形都能全似，簡(jiǎn)直是一鏡內(nèi)外的兩人。有時(shí)不但別人無(wú)法辨認(rèn)，連他們的生母也有錯(cuò)認(rèn)的可能！這又是待解決的難題。
    總之，我們很想在這本通俗的小書(shū)上，對(duì)于一般人所最關(guān)切的生產(chǎn)問(wèn)題，作一簡(jiǎn)單明了的答復(fù)。但是因?yàn)橐�求大眾了解，所以�?duì)于常識(shí)方面，不能不多說(shuō)一點(diǎn)；對(duì)于高深的學(xué)理，只有一概撇開(kāi)不提。這是無(wú)可避免的缺憾，當(dāng)蒙讀者原諒罷。