《另類視野--論西方建構主義社會學/紫金社會學文庫》以西方社會學的建構主義,尤其是當代西方社會學的建構主義作為研究的對象,通過本體論和認識論這兩大線索來澄清建構主義社會學的歷史脈絡和思想風格,進而對建構主義社會學的基本問題進行深入的剖析,從而為建立一種更為合理的建構主義社會學奠定基礎。此種社會學必須存在于絕對主義和懷疑論之間,即存在于對實在和真理的盲目信仰和徹底懷疑之間。
鄭震,1975年生,祖籍四川江油。2005年畢業(yè)于南京大學社會系,獲社會學博士學位。2005年12月至2008年5月在南京大學哲學系從事博士后研究,現(xiàn)為南京大學社會學院講師。
導論 西方建構主義社會學的問題意識 第一節(jié) 實證主義和實在論 第二節(jié) 相對主義 第三節(jié) 主客體二元論 第四節(jié) 語言與符號 第五節(jié) 從實踐人手 第六節(jié) 本書的計劃第一部分 本體論問題第一章 從主體的視角看 第一節(jié) 模棱兩可的開端 第二節(jié) 社會作為突生的建構 一 繼續(xù)一種模棱兩可:主我與客我 二 關系、事件與過程 第三節(jié) 生活世界的基礎性 一 主體視角中的意義問題 二 日常生活世界的基礎性與多重實在 三 日常生活的秩序建構 附錄:“總體性機構”第二章 轉(zhuǎn)向客體 第一節(jié) 讓權力說話 第二節(jié) 符號的獨白 一 總體性的符號統(tǒng)治 二 時尚 三 象征交換第三章 本體論的綜合 第一節(jié) 過程社會學 一 結構與過程 二 個體與社會(形態(tài)) 第二節(jié) 實踐理論 一 場與習性的雙向關系 二 符號暴力第二部分 認識論問題第四章 早期的多樣性 第一節(jié) 主觀性與客觀性 一 價值關聯(lián)和價值中立 二 主觀形式與客觀性 第二節(jié) 實用主義與科學假設 第三節(jié) 生活世界與客觀性 一 現(xiàn)象學的社會學 二 理解與對再現(xiàn)性認識的批判第五章 批判客觀主義和絕對主義 第一節(jié) 人文科學 第二節(jié) 邁向虛無第六章 在主觀與客觀之間 第一節(jié) 投入與超脫 一 自然科學與社會科學 二 過程社會學視野中的知識 第二節(jié) 社會的客觀性結論對可能性的展望 第一節(jié) 天人合 第二節(jié) 建構的實在論 一 基礎存在方式 二 認識的可能性參考文獻主題索引人名索引后記