獻辭
導論
一、“元典”界說
二、“記憶”聯(lián)系古與今
三、“三”（今）對“一”（古）的創(chuàng)造性復歸
四、近代化進程與元典精神
五、后發(fā)型近代化對元典精神的借重與轉換
第一章 軸心時代
第一節(jié) 概念提出
一、創(chuàng)制元典的特別階段
印度、中國、希臘、希伯來元典生成略表
二、“軸心時代”定名
第二節(jié) 歷史條件
一、高級農業(yè)文明·城邦
二、國家制度初成·原始民主遺風
三、專職文化人·載籍·文化傳播
第三節(jié) 元典創(chuàng)制者屬性
一、哲人·智者
二、“文明思維”
三、百科全書式
第二章 外域元典
第一節(jié) 印度元典
一、吠陀
二、佛經
印度早期歷史及元典創(chuàng)生過程簡表
第二節(jié) 希臘元典
一、荷馬史詩
二、希臘群哲諸元典
古希臘歷史及元典創(chuàng)生過程簡表
第三節(jié) 希伯來元典
一、《律法·先知·文集》
二、《舊約全書》與《新約全書》
希伯來早期歷史及元典創(chuàng)生過程簡表
第三章 中華元典
第一節(jié) 前元典
一、“原始民主”與“觀物取象”：氏族制時代留給元典的兩大精神遺產
二、“夏禮”與“殷禮”：元典前奏
第二節(jié) 《詩》
一、創(chuàng)作與編輯
二、分類
三、文學價值
四、教化功能
第三節(jié) 《書》
一、“政事之紀”
二、今、古文之分與真?zhèn)沃��?br /> 三、文化史上的地位與作用
第四節(jié) 《禮》
一、禮治興起與三《禮》入經
二、《周禮》、《儀禮》、《禮記》編次與作者時代
三、“禮”的文化學價值
第五節(jié) 《易》
一、題解
……
第四章 中華元典創(chuàng)制
第五章 元典題旨（一）：“天人之辨”
第六章 元典題旨（二）：通變之道
第七章 元典題旨（三）：“內圣”與“外王”
第八章 元典題旨（四）：“重民”與“尊君”
第九章 中華元典闡釋
第十章 元典與“文化重演律”
第十一章 中華元典精神的近代轉換（上）
第十二章 中華元典精神的近代轉換（下）
結語 元典精神的現(xiàn)世啟示
參考文獻
跋