定 價(jià)：42 元
叢書(shū)名：新編21世紀(jì)哲學(xué)系列教材
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- 作者：安啟念著
- 出版時(shí)間：2015/8/1
- ISBN：9787300217406
- 出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：B15
- 頁(yè)碼：331
- 紙張：膠版紙
- 版次：3
- 開(kāi)本：16K
本書(shū)站在新世紀(jì)的高度，廣泛吸收中外哲學(xué)家馬克思主義哲學(xué)反思的最新成果，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷史做了新的審視與梳理，在馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)及其在東西方國(guó)家發(fā)展的具體機(jī)制、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題以及對(duì)西方馬克思主義的認(rèn)識(shí)等方面，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，揭示出馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。富有創(chuàng)新精神是本書(shū)的突出特點(diǎn)。
安啟念，1947年出生，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師。多年從事馬克思主義哲學(xué)及俄羅斯哲學(xué)的教學(xué)與研究。主要著作有《馬克思恩格斯倫理思想研究》、《蘇聯(lián)哲學(xué)70年》、《俄羅斯文化與列寧主義問(wèn)題》、《蘇聯(lián)解體后的俄羅斯哲學(xué)》，主編《馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究》，另有譯著《作為哲學(xué)問(wèn)題的主客體》、《全球性問(wèn)題哲學(xué)》、《精神王國(guó)與凱撒王國(guó)》以及合著多種，在國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文一百多篇�，F(xiàn)任中國(guó)俄羅斯哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，俄羅斯《哲學(xué)問(wèn)題》、《自由思想》、《全球化時(shí)代》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》雜志外籍編委。
導(dǎo)論
什么是馬克思主義哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)是如何發(fā)展的
第一章馬克思主義哲學(xué)形成的時(shí)代背景
第一節(jié)資本主義在19世紀(jì)的發(fā)展和人道主義理想的失落
第二節(jié)空想社會(huì)主義
第三節(jié)科學(xué)理性在黑格爾哲學(xué)中的輝煌勝利
第二章卡爾?馬克思
——馬克思主義哲學(xué)的形成
第一節(jié)卡爾?馬克思
一從特利爾走向世界
二出眾的才華，火一樣的個(gè)性
三哲學(xué)家馬克思的思想歷程
第二節(jié)馬克思主義——科學(xué)理性與人道主義的結(jié)合
一馬克思的普羅米修斯情結(jié)
二馬克思與人道主義
三科學(xué)理性與人道主義的結(jié)合
第三節(jié)實(shí)踐唯物主義
一實(shí)踐唯物主義及其思想來(lái)源
二實(shí)踐唯物主義的豐富內(nèi)涵
三《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》在馬克思哲學(xué)思想中的地位
第四節(jié)唯物史觀
一唯物史觀
二馬克思的“大唯物史觀”思想
第五節(jié)階級(jí)斗爭(zhēng)
一歷史唯物主義與階級(jí)斗爭(zhēng)
二階級(jí)斗爭(zhēng)與普羅米修斯情結(jié)
第六節(jié)其他重要哲學(xué)思想
一作為方法論的辯證法
二關(guān)于世界歷史的思想
第三章弗里德里希?恩格斯
——馬克思主義哲學(xué)的豐富發(fā)展和系統(tǒng)化嘗試
第一節(jié)弗里德里希?恩格斯
第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)世界觀的發(fā)展和系統(tǒng)闡述
一自然辯證法研究
二馬克思主義哲學(xué)世界觀的系統(tǒng)闡述
第三節(jié)恩格斯晚年的哲學(xué)思考
一對(duì)唯物史觀的豐富與發(fā)展(一)
二對(duì)唯物史觀的豐富與發(fā)展(二)
三對(duì)馬克思主義哲學(xué)形成歷史的概括
第四節(jié)恩格斯與馬克思
一兩位各具特色的哲學(xué)家
二一致與互補(bǔ)
第四章馬克思主義哲學(xué)在東方國(guó)家的發(fā)展(一)
——俄國(guó)馬克思主義者的哲學(xué)選擇及蘇聯(lián)哲學(xué)的形成
第一節(jié)19世紀(jì)的俄羅斯：社會(huì)主義與哲學(xué)斗爭(zhēng)
一19世紀(jì)俄羅斯的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
二哲學(xué)斗爭(zhēng)與馬克思主義者的哲學(xué)選擇
第二節(jié)普列漢諾夫
一馬克思主義者普列漢諾夫
二普列漢諾夫的哲學(xué)思想
第三節(jié)列寧
一列寧與列寧主義
二列寧的哲學(xué)思想
第四節(jié)蘇聯(lián)哲學(xué)的形成
一哲學(xué)領(lǐng)域的三次斗爭(zhēng)
二辯證唯物主義歷史唯物主義體系的建立
三蘇聯(lián)哲學(xué)——馬克思恩格斯的哲學(xué)思想與俄國(guó)實(shí)際的結(jié)合
第五章馬克思主義哲學(xué)在東方國(guó)家的發(fā)展(二)
——馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播及毛澤東的哲學(xué)思想
第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播
一近代中國(guó)社會(huì)與新文化運(yùn)動(dòng)
二李大釗、陳獨(dú)秀
三五四時(shí)期圍繞馬克思主義的三次論戰(zhàn)
四中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深入宣傳
第二節(jié)毛澤東的哲學(xué)思想的形成
一毛澤東及其哲學(xué)思想的形成背景
二《實(shí)踐論》、《矛盾論》
三毛澤東的哲學(xué)思想的兩條基本線(xiàn)索
第三節(jié)新中國(guó)成立以后到“文化大革命”前毛澤東的哲學(xué)思想的發(fā)展
一馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的普及
二毛澤東的哲學(xué)思想的新發(fā)展(一)
——《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》
三毛澤東的哲學(xué)思想的新發(fā)展(二)
——“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”
第四節(jié)“文化大革命”時(shí)期毛澤東的哲學(xué)思想
一斗爭(zhēng)哲學(xué)
二階級(jí)斗爭(zhēng)決定論與毛澤東的空想社會(huì)主義
第六章馬克思主義哲學(xué)在西方國(guó)家的發(fā)展
——西方馬克思主義
第一節(jié)馬克思主義在西方國(guó)家遇到的新問(wèn)題
一西方國(guó)家社會(huì)發(fā)展中的新趨勢(shì)
二科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遇到的新問(wèn)題
第二節(jié)西方馬克思主義概況
一社會(huì)文化背景
二基本特點(diǎn)與演化發(fā)展
第三節(jié)盧卡奇、柯?tīng)柺⒏鹛m西
一盧卡奇
二柯?tīng)柺?br />
三葛蘭西
第四節(jié)法蘭克福學(xué)派
一概況
二霍克海默
三馬爾庫(kù)塞
四哈貝馬斯
第七章蘇聯(lián)東歐馬克思主義哲學(xué)的人道化及蘇聯(lián)哲學(xué)的終結(jié)
第一節(jié)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的非斯大林化運(yùn)動(dòng)
第二節(jié)南斯拉夫“實(shí)踐派”
一南斯拉夫“實(shí)踐派”的興衰
二南斯拉夫“實(shí)踐派”的主要觀點(diǎn)及其歷史地位
第三節(jié)蘇聯(lián)哲學(xué)的人道化
一告別斯大林時(shí)代
二認(rèn)識(shí)論派與本體論派
三蘇聯(lián)哲學(xué)人道化的其他表現(xiàn)
第四節(jié)蘇聯(lián)哲學(xué)的終結(jié)
一“哲學(xué)與生活”討論會(huì)
二關(guān)于“哲學(xué)是不是科學(xué)”的討論
三蘇聯(lián)哲學(xué)的終結(jié)及其歷史意義
第八章改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展
第一節(jié)社會(huì)轉(zhuǎn)折與哲學(xué)新走向
一改革開(kāi)放與中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)折
二馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新階段
第二節(jié)關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的討論
一人性、人的本質(zhì)、人道主義問(wèn)題
二人在馬克思主義哲學(xué)中的地位問(wèn)題
三《關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題》
第三節(jié)關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論
一討論的概況
二對(duì)實(shí)踐唯物主義的理解闡述
三“對(duì)唯物論和唯心論對(duì)立的超越”
四馬克思主義哲學(xué)的體系問(wèn)題
第四節(jié)新世紀(jì)的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)
一新世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)概況
二研究領(lǐng)域的擴(kuò)展與新變化
三處在重要?dú)v史關(guān)頭的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中需要進(jìn)一步研究的幾個(gè)重大問(wèn)題
教學(xué)大綱
閱讀書(shū)目
第1版后記
第2版后記
第3版后記
馬克思主義哲學(xué)是如何發(fā)展的
馬克思恩格斯不是書(shū)齋里的哲學(xué)家，他們首先是產(chǎn)階級(jí)革命家。他們所創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)是服務(wù)于產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的精神武器，馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界�！薄恶R克思恩格斯選集》，2版，第1卷，61頁(yè)。這種強(qiáng)烈的實(shí)踐性，而且是為產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)的實(shí)踐性，使馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)出與其他哲學(xué)明顯不同的特點(diǎn)。
首先，接受、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的，主要不是把馬克思主義哲學(xué)作為純學(xué)術(shù)問(wèn)題看待的學(xué)者教授，而是革命家，即使是學(xué)者教授，也是致力于對(duì)資本主義進(jìn)行批判否定的馬克思主義者。對(duì)這種哲學(xué)的接受、運(yùn)用和發(fā)展，本身就是政治實(shí)踐的組成部分。
馬克思主義的本質(zhì)特征，是對(duì)資本主義進(jìn)行批判否定。這種批判否定既包括理論的批判，更表現(xiàn)為武器的批判，哲學(xué)是頭腦，產(chǎn)階級(jí)是心臟，馬克思主義哲學(xué)與產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐不可分割。只有接受馬克思和恩格斯所號(hào)召的這場(chǎng)革命，至少也是像他們一樣致力于對(duì)資本主義制度的理論批判的人，才有可能接受、運(yùn)用并發(fā)展馬克思恩格斯的哲學(xué)思想。一個(gè)馬克思主義者不可能只接受馬克思恩格斯的哲學(xué)而反對(duì)他們對(duì)資本主義的批判。有的人置身于革命實(shí)踐之外研究馬克思主義哲學(xué)，他們的工作屬于馬克思學(xué)，而不是馬克思主義哲學(xué)；他們可以因此而被稱(chēng)為馬克思學(xué)家，但不可能是馬克思主義哲學(xué)家。他們只是作為局外人研究馬克思主義哲學(xué)，但不可能發(fā)展這一哲學(xué)，他們也就不屬于馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史的研究對(duì)象。
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