《中國(guó)古代小說(shuō)演變史》從體例上突破一般小說(shuō)史的框架,變按歷史順序分階段評(píng)析為分類(lèi)編寫(xiě)的方法,即以文言短篇小說(shuō)、白話短篇小說(shuō)、歷史演義等八類(lèi)小說(shuō),按時(shí)間先后分章敘述。全書(shū)合則為完整的小說(shuō)史,分則為各類(lèi)小說(shuō)的演變史。不但對(duì)名著作了深入的新論述,而且對(duì)一般小說(shuō)史較少提及的小說(shuō),都給予適當(dāng)評(píng)價(jià),系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代小說(shuō)的面貌。
序
吳小如
自魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》問(wèn)世迄今,已經(jīng)過(guò)去了四分之三個(gè)世紀(jì)。盡管研究我國(guó)古代小說(shuō)的論著汗牛充棟,而從小說(shuō)史的框架方面看,卻始終沒(méi)有超越《中國(guó)小說(shuō)史略》的藩籬。而且半個(gè)世紀(jì)以來(lái),以通史的形式來(lái)寫(xiě)一部新的中國(guó)古代小說(shuō)史,不僅數(shù)量微乎其微,質(zhì)量也不夠理想。近十年來(lái),海內(nèi)外對(duì)我國(guó)古代小說(shuō)中幾部名著的研究工作確有較大突破,但古代小說(shuō)史的撰寫(xiě)卻仍付闕如。現(xiàn)任教于福建師大中文系的齊裕焜同志,是六十年代北大中文系畢業(yè)的研究生,治古典小說(shuō)頗有成就。他從前年起,便帶著兩位碩士研究生開(kāi)始撰寫(xiě)這部《中國(guó)古代小說(shuō)演變史》,這是一次有創(chuàng)造性的嘗試。由于我曾忝為裕焜的研究生導(dǎo)師,他在本書(shū)草創(chuàng)伊始便囑我為他們通審全稿。我認(rèn)為他們這項(xiàng)工作很有意義,盡管自己早已不從事這方面的研究,還是不揣冒昧地答應(yīng)了。幾十萬(wàn)字讀下來(lái),實(shí)在獲益非淺,很想把個(gè)人的讀后感介紹給本書(shū)的瀆者。這就是我為本書(shū)寫(xiě)序的動(dòng)機(jī)。
這書(shū)的特點(diǎn)之一是從體例上突破了《中國(guó)小說(shuō)史略》的框架,卻又未背離撰寫(xiě)一般通史的原則。在對(duì)古代小說(shuō)進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的同時(shí),使讀者仍能看出時(shí)間上的發(fā)展順序,真正落實(shí)了“演變”的前因后果。當(dāng)然,有些小說(shuō)是各種題材的融合體,在分類(lèi)過(guò)程中裉不容易為它們找到恰當(dāng)?shù)臍w屬,因此本書(shū)的分類(lèi)未必對(duì)每一部作品都區(qū)劃得十全十美,無(wú)懈可擊。但這部《中國(guó)古代小說(shuō)演變史》畢竟是從新的角度來(lái)觀察、考慮問(wèn)題的,能給人以多方面的啟發(fā)。我個(gè)人在審讀書(shū)稿時(shí),就感到它的內(nèi)容既有縱向發(fā)展的脈胳,也有橫向聯(lián)系的軌跡,實(shí)際上作者們只想在我國(guó)古代小說(shuō)領(lǐng)域中盡量做到點(diǎn)、面、線的結(jié)合?梢哉f(shuō),這確是一次大膽而有新意的嘗試。
齊裕焜,男,1938年生。福建師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《明代小說(shuō)史》(浙江古籍出版社1997年版)、《中國(guó)歷史小說(shuō)通史》(江蘇教育出版社2000年版)等。
序 吳小如
緒論
第一章 文言小說(shuō)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 志怪小說(shuō)
第三節(jié) 軼事小說(shuō)
第四節(jié) 傳奇小說(shuō)
第五節(jié) 《聊齋志異》
第六節(jié) 《閱微草堂筆記》
第二章 白話短篇小說(shuō)
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 宋元小說(shuō)話本
第三節(jié) “三言”和“二拍”
第四節(jié) 李漁白話短篇小說(shuō)
第五節(jié) 明清其他白話短篇小說(shuō)
第三章 歷史演義小說(shuō)
第一節(jié) 概 述
第二節(jié) 《三國(guó)演義》
第三節(jié) 列國(guó)志系統(tǒng)歷史演義小說(shuō)
第四節(jié) 隋唐系統(tǒng)歷史演義小說(shuō)
第五節(jié) 其他歷史演義小說(shuō)
第六節(jié) 明末清初時(shí)事小說(shuō)
第四章 英雄傳奇小說(shuō)
第一節(jié) 概 述
第二節(jié) 《水滸傳》
第三節(jié) 《水滸傳》續(xù)書(shū)
第四節(jié) 楊家將系統(tǒng)小說(shuō)
第五節(jié) 《說(shuō)岳全傳》等民族英雄傳記小說(shuō)
第六節(jié) 以帝王發(fā)跡變泰為題材的小說(shuō)
第五章 神怪奇幻小說(shuō)
第一節(jié) 概 述
第二節(jié) 《西游記》
第三節(jié) 《西游記》續(xù)書(shū)
第四節(jié) 《封神演義》
第五節(jié) 歷史幻想化的神怪奇幻小說(shuō)
第六節(jié) 民間故事演化的神怪奇幻小說(shuō)
第七節(jié) 《綠野仙蹤》
第六章 婚戀家庭小說(shuō)
第一節(jié) 概 述
第二節(jié) 《金瓶梅》
第三節(jié) 《醒世姻緣傳》、《歧路燈》等家庭小說(shuō)
第四節(jié) 才子佳人小說(shuō)
第五節(jié) 《紅樓夢(mèng)》
第六節(jié) 《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)
第七節(jié) 狹邪小說(shuō)
第八節(jié) 兒女英雄小說(shuō)
第七章 社會(huì)諷喻小說(shuō)
第一節(jié) 概 述
第二節(jié) 魔幻化的社會(huì)諷喻小說(shuō)《斬鬼傳》等
第三節(jié) 《儒林外史》
第四節(jié) 《鏡花緣》
第八章 公案?jìng)b義小說(shuō)
第一節(jié) 概 述
第二節(jié) 公案小說(shuō)
第三節(jié) 公案?jìng)b義小說(shuō)
第四節(jié) 武俠小說(shuō)
參考書(shū)目
編后記
修訂版后記
第四章 英雄傳奇小說(shuō)
第六節(jié) 帝王發(fā)跡變泰體裁《飛龍全傳》
宋太祖趙匡胤出身官僚家庭,青年時(shí)代浪跡江湖、走南闖北,經(jīng)歷種種磨難,終于奪取天下。他的這種經(jīng)歷本來(lái)就富有傳奇性,在民間流傳中更增加了神異的色彩。他的故事在宋代已經(jīng)廣泛流傳,在宋人筆記里就可以看到不少有關(guān)的材料。如宋人葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》記載:“太祖皇帝微時(shí),嘗被酒入南京高辛廟,香案有竹杯筊,因取以占己之名位。俗以一俯一仰為圣筊。自小校而上至節(jié)度使,一一擲之,皆不應(yīng)。忽曰:‘過(guò)是,則為天子乎?’一擲而得圣筊。天命豈不素定矣哉!”趙匡胤的故事很快成為說(shuō)書(shū)藝人的熱門(mén)話題。長(zhǎng)篇講史話本《新編五代史平話》中,就簡(jiǎn)要敘述了他從降生到陳橋兵變的故事。羅燁《醉翁談錄》也記載了南宋有《飛龍記》的話本。金、元、明代趙匡胤的故事進(jìn)入小說(shuō)、戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)的領(lǐng)域!稑阃ㄊ轮V解》中《西游記》條引有元末平話《趙太祖飛龍記》一目,現(xiàn)雖亡佚,但可證明元末存在過(guò)一本寫(xiě)趙匡胤故事的平話。明代也有關(guān)于趙匡胤故事的說(shuō)書(shū)。如郎瑛《七修類(lèi)稿》中記載:“元美(王世貞)家有廝養(yǎng)名胡忠者,善說(shuō)平話。元美酒酣,輒命說(shuō)解客頤。忠每說(shuō)明皇、宋太祖、我朝武宗。”在小說(shuō)方面,流傳下來(lái)的作品有《趙太祖千里送京娘》(見(jiàn)《警世通言》)和長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)《南北宋志傳》。其中《南宋志傳》的主要人物和基本情節(jié)大多為《飛龍傳》所吸收,可以說(shuō)是《飛龍全傳》的藍(lán)本。《北宋志傳》和《楊家府演義》雖是演楊家將故事,但開(kāi)頭部分也寫(xiě)到趙匡胤的故事。在戲曲方面,作品更為豐富。作品已佚而劇目尚存者有:金院本無(wú)名氏作《陳橋兵變》;元雜劇關(guān)漢卿的《甲馬營(yíng)降生趙太祖》、王仲元的《趙太祖夜斬石守信》、趙熊的《太祖夜斬石守信》、武漢臣的《趙太祖天子班》、李好古的《趙太祖鎮(zhèn)兇宅》;明傳奇有無(wú)名氏的《風(fēng)云會(huì)》等七個(gè)劇目。完整保留下來(lái)的有元明間雜。簾o(wú)名氏的《趙匡胤打董達(dá)》、無(wú)名氏的《穆陵關(guān)三打韓通》、羅貫中的《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。以上這些作品,都對(duì)《飛龍全傳》的成書(shū)有影響,不少故事為《飛龍全傳》所吸收。