梁海燕編著的《唐代俗體詩(shī)研究》關(guān)注唐詩(shī)中的 俗體詩(shī),運(yùn)用詩(shī)歌學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的方 法,對(duì)這類詩(shī)歌的寫作、流傳、詩(shī)學(xué)特點(diǎn)、藝術(shù)特色 及與整個(gè)唐代文壇的關(guān)系進(jìn)行綜合研究。作者首先對(duì) 現(xiàn)存唐代俗體詩(shī)的文獻(xiàn)資料做了調(diào)研,歸納出長(zhǎng)沙窯 瓷器題詩(shī)、敦煌學(xué)郎俗體詩(shī)、墓志蓋俗體挽詩(shī)、《全 唐詩(shī)》“諧謔卷”俗體詩(shī)四種唐代俗體詩(shī)的重要體類 。俗體詩(shī)的流行,既與唐代民間重學(xué)風(fēng)氣有關(guān),也是 文人詩(shī)藝的高度繁榮及向民間普及的結(jié)果。唐代文人 也參與俗體詩(shī)創(chuàng)作,所作有“戲俗詩(shī)”“謠俗詩(shī)”“ 通俗訓(xùn)化詩(shī)”等。本書還從俗體詩(shī)學(xué)的角度,重新審 視中晚唐文人詩(shī)的通俗化傾向,涉及中唐詩(shī)人的通俗 詩(shī)學(xué)思潮、晚唐寒士的俚俗詩(shī)風(fēng)、唐末五代苦吟詩(shī)人 的詩(shī)歌創(chuàng)作三個(gè)論題。
                                            
		
	
                                                
緒論
    一  俗體詩(shī)界說(shuō)
    二  前人研究及本書主要內(nèi)容
第一章  唐代俗體詩(shī)的文獻(xiàn)研究
  第一節(jié)  長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)
    一  與別種文獻(xiàn)互見關(guān)系考
    二  長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)中的俗體詩(shī)
  第二節(jié)  敦煌學(xué)郎詩(shī)
  第三節(jié)  唐人墓志蓋題詩(shī)
  第四節(jié)《全唐詩(shī)》“諧謔卷”與唐人俗體詩(shī)
    一  《全唐詩(shī)》對(duì)《唐音統(tǒng)簽》“諧謔”類之繼承
    二  胡震亨對(duì)待俗體詩(shī)的態(tài)度
    三  幾點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明
第二章  唐代民問社會(huì)與俗體詩(shī)的產(chǎn)生
  第一節(jié)  俗體詩(shī)產(chǎn)生的社會(huì)文化背景
    一  城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民文化意識(shí)凸顯
    二  教育、科舉與民間的重文學(xué)風(fēng)尚
  第二節(jié)  俗體詩(shī)產(chǎn)生的詩(shī)學(xué)背景
    一  民間詩(shī)的獨(dú)立性與包容性
    二  文人詩(shī)藝向民間的回饋
第三章  俗體詩(shī)的詩(shī)學(xué)特征及藝術(shù)特色研究
  第一節(jié)  俗體詩(shī)的群體性詩(shī)學(xué)特征
    一  著作權(quán)意識(shí)淡薄
    二  體現(xiàn)公眾意識(shí)與大眾情感
    三  傳播及消費(fèi)過程中的群體參與
  第二節(jié)  俗體詩(shī)的功能性詩(shī)學(xué)特征
    一  教育功能
    二  實(shí)用功能
  第三節(jié)  俗體詩(shī)的藝術(shù)特色研究
    一  情志率真平俗
    二  語(yǔ)言直質(zhì)自然
    三  詩(shī)律自由靈活
    四  構(gòu)思機(jī)巧諧趣
第四章  文人寫作俗體詩(shī)的情況分析
  第一節(jié)  足為談笑之資——戲俗詩(shī)
    一  “戲俗”的含義
    二  戲俗詩(shī)的題材類型
    三  文人戲俗心態(tài)之流變
  第二節(jié)  詩(shī)謠以托諷——謠俗詩(shī)
    一  “謠俗”釋義
    二  唐人謠俗詩(shī)創(chuàng)作舉隅
  第三節(jié)  語(yǔ)平易而教化寓焉——通俗訓(xùn)化詩(shī)
  第四節(jié)  權(quán)龍褒及其“趁韻詩(shī)”
第五章  俗體詩(shī)與中唐通俗詩(shī)學(xué)思潮
  第一節(jié)  白侍郎詩(shī)與白居易通俗詩(shī)風(fēng)的民間影響
    一  白侍郎詩(shī)之托偽性質(zhì)
    二  托偽背景考察
    三  “白侍郎”著稱于民間的原因
  第二節(jié)  中唐樂府詩(shī)人尚俗思想再思考
    一  張王樂府之“俗化”
    二  《新樂府》與歌謠俗曲之關(guān)系
    三  復(fù)古一通俗:中唐樂府俗化之詩(shī)法
第六章  俗體詩(shī)與晚唐五代文人詩(shī)的俗化
  第一節(jié)  俗體詩(shī)與晚唐寒士的俚俗詩(shī)風(fēng)
    一  化個(gè)體為群體的情感表達(dá)
    二  尚質(zhì)、尚理
    三  與俗體詩(shī)的關(guān)系
  第二節(jié)  俗體詩(shī)與唐末五代苦吟詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作
    一  “容易格”內(nèi)涵分析
    二  “盧詩(shī)三遇”背景解析
結(jié)論
附錄一  唐五代長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)校錄
附錄二  敦煌學(xué)郎題記俗體詩(shī)校錄
附錄三  唐人墓志蓋題刻俗體挽詩(shī)校錄
附錄四  《全唐詩(shī)》中的俗體詩(shī)
附錄五  《全唐詩(shī)·諧謔卷》與《唐音統(tǒng)簽·諧謔卷》比勘
參考文獻(xiàn)
后記