序
總論
一、走在路上的中國(guó)畫
二、中國(guó)文化“天人感應(yīng)”觀影響下的中國(guó)畫藝術(shù)
三、近現(xiàn)代中國(guó)畫更迭得與失
第一章 生命之象
一、“意”--象外之象，中國(guó)藝術(shù)以生命呈現(xiàn)生命永遠(yuǎn)的基元
二、中國(guó)畫“藝術(shù)之象”形成發(fā)展脈絡(luò)
三、中國(guó)畫“藝術(shù)之象”意境的打造邏輯與發(fā)展軌跡
四、“象外之象”的意蘊(yùn)開掘及對(duì)外延展--“境生于象外”的確立
第二章 中國(guó)畫的生命氣息論
一、“氣韻生動(dòng)”在中國(guó)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用
二、中國(guó)畫“氣韻生動(dòng)”理論的剖析
三、“氣”論的發(fā)展
四、“氣韻”論

序
總論
一、走在路上的中國(guó)畫
二、中國(guó)文化“天人感應(yīng)”觀影響下的中國(guó)畫藝術(shù)
三、近現(xiàn)代中國(guó)畫更迭得與失
第一章 生命之象
一、“意”--象外之象，中國(guó)藝術(shù)以生命呈現(xiàn)生命永遠(yuǎn)的基元
二、中國(guó)畫“藝術(shù)之象”形成發(fā)展脈絡(luò)
三、中國(guó)畫“藝術(shù)之象”意境的打造邏輯與發(fā)展軌跡
四、“象外之象”的意蘊(yùn)開掘及對(duì)外延展--“境生于象外”的確立
第二章 中國(guó)畫的生命氣息論
一、“氣韻生動(dòng)”在中國(guó)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用
二、中國(guó)畫“氣韻生動(dòng)”理論的剖析
三、“氣”論的發(fā)展
四、“氣韻”論
第三章 關(guān)于中國(guó)畫藝術(shù)構(gòu)建中傳統(tǒng)風(fēng)神的把握
一、儒、釋、道、玄及莊禪在“天人合一”觀上殊途同歸與中國(guó)畫創(chuàng)作之關(guān)系
二、寫自然生機(jī)--中國(guó)畫的寫生觀
三、寫生觀的訴諸實(shí)踐：“澄懷觀道”與宗炳《畫山水序》
四、“滌除玄鑒”一“坐忘，心齋”一“身即山川而取之”
五、“人與物化”--“身即山川而取之”
六、東西方繪畫透視空間比較
七、小結(jié)
第四章 賈又福：傳統(tǒng)文化精神的踐履者、走在革新大路上的畫家
一、賈又福作品特征
二、賈又福的學(xué)習(xí)和師承
三、抽象的賈又福
第五章 周韶華：縱橫字內(nèi)、隔代遺傳、大風(fēng)吹字宙
一、周韶華藝術(shù)之路
二、周韶華近三十年藝術(shù)作品特質(zhì)分析
三、周韶華藝術(shù)創(chuàng)作手法
第六章 “實(shí)驗(yàn)水墨”者群及其作品
一、“實(shí)驗(yàn)水墨”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及實(shí)驗(yàn)水墨定義之辨
二、中國(guó)畫現(xiàn)代探索之路：“實(shí)驗(yàn)水墨”得與失
三、實(shí)驗(yàn)水墨群體代表畫家--劉子建
四、關(guān)于劉子建垂麗之天象--《荊楚魂》系列作品解讀
五、另類實(shí)驗(yàn)水墨畫家群
六、港臺(tái)水墨畫家
第七章 從圣壇墜入紅塵的文人畫--記當(dāng)代新文人畫
一、文化的策略--新文人畫的提出
二、文人畫的解析
第八章 新文人畫剖析
一、新文人畫的提出
二、王孟奇的“新文人畫”--世俗的生活，隱士的情懷
三、重建自己的精神家園--王孟奇類畫家藝術(shù)作品表達(dá)的思想
四、新文人畫再檢討
第九章 當(dāng)代新浙派水墨至上畫家群山水作品分析
第十章 以“天地之心”度“天地之性”--當(dāng)代山水畫家盧禹舜作品圖式釋讀
一、“人畫合一”之境的盧禹舜
二、《靜觀八荒》系列作品圖式構(gòu)成及內(nèi)涵
三、《唐人詩(shī)意》、《精神家園》系列作品釋讀
四、“域外寫生”作品圖式分析
五、盧禹舜近期山水畫解讀
第十一章 中國(guó)畫未來(lái)發(fā)展取向研究--當(dāng)代中國(guó)畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
一、古今中國(guó)畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別
二、繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新
參考文獻(xiàn)