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　　《理解社會(huì)研究：批判性思維的利器》是介紹社會(huì)科學(xué)中所有行為學(xué)科研究方法的入門書。紐曼以自己學(xué)術(shù)生涯所涉及的多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)，以大量經(jīng)典研究和最新實(shí)例為依托，闡明了社會(huì)研究的目的（探索、描述、解釋、評(píng)價(jià)等）和準(zhǔn)備工作（文獻(xiàn)總結(jié)、制定抽樣方案、選擇測(cè)量方法等）。詳細(xì)說(shuō)明了社會(huì)研究中經(jīng)常要用到的各種描述性方法：觀察法、調(diào)查研究、行為的隱蔽測(cè)量；實(shí)驗(yàn)性方法：獨(dú)立組設(shè)計(jì)、重復(fù)測(cè)量設(shè)計(jì)和復(fù)合設(shè)計(jì)；應(yīng)用性研究：個(gè)案研究法和單被試設(shè)計(jì)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目評(píng)估。詳盡描述了實(shí)地研究、歷史比較研究和跨文化研究的意義、方法和技巧，簡(jiǎn)單介紹了定量數(shù)據(jù)的含義和推論性統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)，提出了撰寫研究方案和報(bào)告的簡(jiǎn)要指導(dǎo)原則，并強(qiáng)調(diào)了研究的倫理道德及批判性思維的重要性。
　　《理解社會(huì)研究：批判性思維的利器》是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等所有行為科學(xué)專業(yè)的學(xué)生理解并開(kāi)展研究的入門教科書，也是社會(huì)學(xué)研究方法的教師及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的工作者的參考用書。更是幫助普通讀者了解科學(xué)研究、培養(yǎng)科學(xué)精神、學(xué)會(huì)批判性思維并改善人生決策的重要工具書。

　　致學(xué)生
　　歡迎閱讀《理解社會(huì)研究》。了解社會(huì)研究方法會(huì)給你帶來(lái)很多樂(lè)趣，不過(guò)很多學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)此知之甚少，或者有畏難情緒。其實(shí)，你已經(jīng)接觸過(guò)許多種研究結(jié)果了。在求學(xué)生涯中你已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)研究結(jié)果，從教材或其他書籍也會(huì)讀到很多研究發(fā)現(xiàn)。只要你打開(kāi)大學(xué)本科教材，都會(huì)看到各種研究結(jié)果。報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)和新聞節(jié)目也經(jīng)常會(huì)提到研究。許多行業(yè)組織在實(shí)踐中都一直在應(yīng)用各種研究結(jié)果。雖然你可能已經(jīng)對(duì)此略知一二，但這本書會(huì)幫助你看清做研究的過(guò)程及其結(jié)果。
　　任何一本書都會(huì)表達(dá)很多觀點(diǎn)。你讀這本書時(shí)，請(qǐng)牢記社會(huì)研究的三個(gè)基本觀點(diǎn)：
　　■ 研究是一種過(guò)程。
　　■ 研究具有意義。
　　■ 你能理解研究，也可以做研究。
　　首先，我們說(shuō)社會(huì)研究是一種過(guò)程，是指做研究是一種耗時(shí)而持續(xù)的活動(dòng)。研究者要得到結(jié)果，就必須進(jìn)行一系列的特定活動(dòng)。研究不會(huì)自動(dòng)發(fā)生；它不是靜止的，就像你放在架子上逐漸落滿灰塵的物品。研究并非被動(dòng)的過(guò)程，研究者不能靜坐一旁，觀察它的發(fā)生。研究作為過(guò)程或活動(dòng)，需要現(xiàn)實(shí)中的人采取行動(dòng)，做出決定，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，完成各種步驟，進(jìn)行寫作，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎籍?dāng)前的狀況。研究程序的確立源自無(wú)數(shù)研究者的辛勤勞動(dòng)，他們?cè)跀?shù)十年的工作中排除困難，找尋到了解社會(huì)世界新事物的最佳方法。隨著你對(duì)研究過(guò)程的了解，你會(huì)進(jìn)一步理解我們獲取身邊社會(huì)生活知識(shí)的過(guò)程。
　　第二，研究的過(guò)程和結(jié)果都具有意義。有時(shí)，某些研究結(jié)果意義模糊或深?yuàn)W難懂，但絕大多數(shù)結(jié)果都具有非�，F(xiàn)實(shí)的意義，與人們的日常生活息息相關(guān)，與人們作為公民、朋友、父母、專業(yè)人士、雇員或業(yè)主的身份有關(guān)。大多數(shù)研究于人都有現(xiàn)實(shí)的啟示和實(shí)踐意義，雖然這一點(diǎn)并不總是立刻顯現(xiàn)。有時(shí)你可能必須思考一番，才能找出其中的關(guān)聯(lián)，但大多數(shù)時(shí)候研究都具有意義。一些人由于無(wú)知，認(rèn)為研究“不過(guò)是科研”或“僅僅是一項(xiàng)研究”，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到研究與他們及身邊之人的生活、組織及各種事件之間的關(guān)聯(lián)。
　　第三，你能理解研究，也可以做研究。固然，許多研究都是由大學(xué)教授、科學(xué)家和一些受過(guò)多年高等教育和訓(xùn)練的人實(shí)施的，但不能說(shuō)研究于你這樣的大學(xué)新生就遙不可及。你有能力思考，搜集證據(jù)，尋找事物之間的關(guān)聯(lián)和影響——這些正是做研究的前提條件。大學(xué)新生也許不能掌握或進(jìn)行高度復(fù)雜的研究，但只要付出一定的時(shí)間和努力，就能學(xué)會(huì)基本的研究原理和程序，以及整個(gè)過(guò)程和啟示。你一旦理解了研究過(guò)程的基本原理，很快就能著手進(jìn)行小規(guī)模的研究。理解和從事科研工作可以為你開(kāi)啟一扇窗戶，讓你了解研究及其結(jié)果，獲得新的見(jiàn)解。
　　致教師
　　無(wú)論你是講授社會(huì)研究課程的新教師，還是有數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)的老教師，你都可能注意到很多學(xué)生怕上研究方法課程。但研究方法通常又是各專業(yè)的必修課，這會(huì)引起不必要的擔(dān)憂和焦慮。之所以說(shuō)“不必要”，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)研究方法并非必然困難重重、讓人不快和充滿壓力。做研究的過(guò)程實(shí)際上應(yīng)該充滿趣味，令人興奮，因?yàn)閷W(xué)生可以探索和學(xué)習(xí)新事物，以新的方式考察社會(huì)生活的特征，并有能力發(fā)現(xiàn)新的研究結(jié)果和知識(shí)。雖然從事社會(huì)研究需要一定程度的自我意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和自我約束，但這些特征并不必然令人不快。只要對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)或業(yè)余愛(ài)好感興趣，或?qū)δ硞€(gè)主題產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，學(xué)生就會(huì)認(rèn)可和接納對(duì)自我意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和自我約束的要求。
　　我講授社會(huì)研究的熱情和方法來(lái)源于我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。提到“熱情”，因?yàn)榭粗鴮W(xué)生學(xué)習(xí)，我真的非常喜悅，尤其是看著他們學(xué)習(xí)探索和創(chuàng)造知識(shí)，也就是被稱為“社會(huì)研究”的過(guò)程。近三十年，我一直在為本科生和一些研究生講授社會(huì)研究方法。這些年里，我并沒(méi)有照本宣科地重復(fù)講授，而是在不斷反思、修正、學(xué)習(xí)并希望改進(jìn)教學(xué)。另外，我的其他一些關(guān)于研究的教材已使用十多年了，這一本是在它們的基礎(chǔ)上寫成的。我從不試圖用這些教材取悅別人，我只是寫出了我認(rèn)為重要的內(nèi)容，并以學(xué)生容易掌握的方式來(lái)寫作。為此，要把研究的核心觀點(diǎn)和方法分解為基本要素，給學(xué)生提供簡(jiǎn)單的示例以及已發(fā)表的具體研究作為例證。我崇尚高效的教學(xué)法，但不喜歡跟風(fēng)，從不模仿其他的作者。書中的內(nèi)容我堅(jiān)信都是最重要的，并力圖以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。我希望學(xué)生不要僅為完成學(xué)業(yè)要求而學(xué)習(xí)研究課程，而要真正激發(fā)自己對(duì)研究過(guò)程的興趣。
　　社會(huì)研究的主題非常寬泛。各行各業(yè)、應(yīng)用和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都會(huì)用到社會(huì)科學(xué)的方法和結(jié)果。我本人是社會(huì)學(xué)工作者，涉獵廣泛，兼容并蓄。我的寫作目標(biāo)是把社會(huì)研究的原理、過(guò)程和步驟闡述得通俗易懂。為此，我希望避免“單一方法”的危害�？蒲薪鐬檫M(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究運(yùn)用了各種方法和技術(shù)。我認(rèn)為固守一種研究方法是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，無(wú)論它是實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、定量方法或質(zhì)性的民族志研究。這樣做既不利于我們拓展對(duì)這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)世界的理解，也不利于我們向新生講授研究方法。學(xué)術(shù)生涯中我一直恪守社會(huì)科學(xué)研究要博采眾長(zhǎng)的策略。三十多年來(lái)，我曾熱火朝天地參與了社會(huì)科學(xué)之根基的哲學(xué)討論，采用了本書介紹的諸多技術(shù)和方法開(kāi)展研究，并且密切關(guān)注各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中運(yùn)用不同方法的研究。我堅(jiān)信，兼聽(tīng)則明，偏信則暗，不能只對(duì)某一種研究方法情有獨(dú)鐘，而對(duì)其他研究方法不聞不問(wèn)，或者一頭扎進(jìn)最新研究技術(shù)的熱潮里，而排斥傳統(tǒng)的研究方法。
　　人們寫書的理由有很多。有些人追求名望、財(cái)富和終身教職。這些都不是我的理由。歸根結(jié)底，我寫這本書基于兩條堅(jiān)定的信念。首先，社會(huì)研究的原理、過(guò)程和結(jié)果的應(yīng)用非常有價(jià)值，對(duì)于我們?cè)谌粘Ｉ詈徒M織情境中所做出的選擇和決策非常重要。最終，如果我們能開(kāi)放式地理解社會(huì)研究的邏輯和結(jié)果，獲得全面的信息，我們就很可能做出較優(yōu)的選擇和決策。其次，如果學(xué)生理解了研究過(guò)程，就能受益，改善自己和周邊人的生活狀況。由此可知，如果下一代人未能理解研究過(guò)程的原理，他們就可能落后于人，做出糟糕的決策，對(duì)自己和他人造成傷害。學(xué)習(xí)了社會(huì)研究，大多數(shù)學(xué)生并不會(huì)沿著這條路成為全職研究的科學(xué)家，但他們總會(huì)為人父母，交朋友，就業(yè)，作為公民投票并成為社團(tuán)成員。理解研究的過(guò)程，體會(huì)研究對(duì)我們社會(huì)生活的意義，可以讓他們更好地?fù)?dān)負(fù)以上角色�？傊覀€(gè)人堅(jiān)信向?qū)W生講授研究過(guò)程事關(guān)重大。
　　各章內(nèi)容
　　本書每章的格式都類似，將研究的實(shí)際應(yīng)用與做研究的基本原則和技術(shù)結(jié)合在一起。每章在簡(jiǎn)短的研究引言之后，就會(huì)介紹研究過(guò)程某方面的具體內(nèi)容。全書各處都能見(jiàn)到研究材料的交叉引用，從而幫助學(xué)生看清研究過(guò)程各部分之間的相互聯(lián)系。
　　第1 章概述了社會(huì)研究的基本內(nèi)容。闡述了理解研究過(guò)程有益于學(xué)生的原因。學(xué)生將了解，做研究要有批判性思維，謹(jǐn)慎而系統(tǒng)地運(yùn)用特定技術(shù)來(lái)收集實(shí)證證據(jù)。他們會(huì)了解進(jìn)行研究工作的步驟，做研究的若干目的。
　　第2 章介紹了研究的起步。學(xué)生將了解學(xué)術(shù)期刊上的實(shí)證研究文獻(xiàn)。本章的目的是讓學(xué)生更好地理解研究結(jié)果，教會(huì)他們查閱文獻(xiàn)的方法。他們將學(xué)習(xí)尋找與記錄文獻(xiàn)、準(zhǔn)備文獻(xiàn)綜述的基本知識(shí)。此外，本章還要解釋將寬泛的主題提煉為特定研究焦點(diǎn)問(wèn)題的過(guò)程，并討論理論與方法的聯(lián)系。本章還會(huì)就研究計(jì)劃的準(zhǔn)備提出若干建議。在學(xué)生了解了社會(huì)研究過(guò)程的所有技術(shù)和組成部分后，最后一章會(huì)再次討論研究計(jì)劃。
　　第3 章探討了從事社會(huì)研究的倫理道德及其重要性。本章回顧了區(qū)分社會(huì)研究是否符合道德的原則，指出了有道德研究的前提條件。本章還介紹了社會(huì)研究歷史中的一些道德?tīng)?zhēng)議。學(xué)生還將了解價(jià)值中立或者客觀研究的思想，以及伴隨受資助研究或研究界受外部壓力而可能出現(xiàn)的難題或緊張關(guān)系。
　　第4 章介紹了很多研究抽樣的原因，以及從少量個(gè)案推廣到較大總體的原則。學(xué)生將要學(xué)習(xí)隨機(jī)抽樣的邏輯、原因和技術(shù)。他們也會(huì)了解幾種非隨機(jī)抽樣方法。本章既要探討實(shí)踐性問(wèn)題，也要闡述一些較抽象的觀念（如置信區(qū)間）。
　　第5 章主要向?qū)W生講授定量測(cè)量。測(cè)量的目的是突顯社會(huì)生活，以備研究所需。本章簡(jiǎn)短地討論了定量與質(zhì)性兩種測(cè)量方式，以強(qiáng)化貫穿全書的觀點(diǎn)：定量與質(zhì)性同樣重要。學(xué)生要了解測(cè)量信度與測(cè)量效度，還要知道怎樣計(jì)算系數(shù)。他們也要學(xué)習(xí)社會(huì)研究中創(chuàng)建量表的基礎(chǔ)知識(shí)，并將看到一些應(yīng)用廣泛的社會(huì)科學(xué)量表示例。
　　第6 章描述了如何進(jìn)行調(diào)查。學(xué)生將了解怎樣編寫高質(zhì)量的調(diào)查問(wèn)題，安排問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)以及進(jìn)行調(diào)查訪談。他們要了解幾種調(diào)查問(wèn)題和調(diào)查形式。與其他章節(jié)類似，本章也注重理論結(jié)合實(shí)踐，在介紹實(shí)施調(diào)查的動(dòng)手實(shí)踐時(shí)，結(jié)合討論了調(diào)查研究的理論和方法學(xué)問(wèn)題。
　　第7 章介紹了實(shí)驗(yàn)研究的邏輯與方法。我把實(shí)驗(yàn)比喻為展示研究因果關(guān)系的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”。實(shí)驗(yàn)本身不僅是一種嚴(yán)密的方法，其原則也為其他研究方法采用。故而，研究設(shè)計(jì)及審視結(jié)果中做比較的實(shí)驗(yàn)邏輯有著更廣泛的意義。在第3 章中首次討論的研究道德問(wèn)題在其他章節(jié)也會(huì)談到，包括本章。
　　第8 章探討了一系列研究方法和定量數(shù)據(jù)的來(lái)源。本章介紹了研究技術(shù)（如內(nèi)容分析），創(chuàng)造性地考察了無(wú)反應(yīng)性的或無(wú)干擾性的研究證據(jù)。本章還要介紹不涉及直接證據(jù)收集的研究。學(xué)生會(huì)明白，查找和重新加工他人收集的數(shù)據(jù)也能解決研究問(wèn)題。這類數(shù)據(jù)源有現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)源（一般為政府或機(jī)構(gòu)的文件）和二手?jǐn)?shù)據(jù)源（如調(diào)查數(shù)據(jù)）
　　第9 章粗略地介紹了統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)。理解研究方法與統(tǒng)計(jì)知識(shí)關(guān)系的途徑很多。有時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)研究方法之前先接觸了統(tǒng)計(jì)課程，有時(shí)則滯后，而有時(shí)則同時(shí)學(xué)習(xí)定量數(shù)據(jù)分析和研究方法。顯然，這一章并不能替代完整的統(tǒng)計(jì)課程，而是強(qiáng)調(diào)理解定量數(shù)據(jù)分析的原理。本章為學(xué)習(xí)定量數(shù)據(jù)分析奠定了基礎(chǔ)，并介紹了基本的統(tǒng)計(jì)思想，對(duì)于已經(jīng)學(xué)過(guò)統(tǒng)計(jì)課程的學(xué)生權(quán)當(dāng)復(fù)習(xí)，而將來(lái)再學(xué)的學(xué)生則可作為預(yù)備，而只學(xué)習(xí)本章統(tǒng)計(jì)知識(shí)的學(xué)生則是快速、實(shí)用和易懂的“速成課”。
　　第10 章探討了民族志的實(shí)踐與原則。質(zhì)性實(shí)地研究是我們洞悉社會(huì)生活的另一種方法，有別于前面各章的諸多定量技術(shù)。與其他章節(jié)類似，本章在介紹實(shí)施民族志研究的動(dòng)手實(shí)踐時(shí)，也結(jié)合探討了質(zhì)性實(shí)地研究的核心原則和方法學(xué)問(wèn)題。此外，學(xué)生還要了解焦點(diǎn)小組研究。這種研究技術(shù)越來(lái)越普遍，并不是民族志或參與觀察，其得出的數(shù)據(jù)是質(zhì)性的，通常與實(shí)地筆記相仿。
　　第11 章介紹了歷史與比較研究，這類研究往往為方法類教材所忽略，但研究者在許多領(lǐng)域考察重要問(wèn)題時(shí)都廣泛地用到它。這種研究是我們探尋諸多宏觀問(wèn)題，獲取知識(shí)的基礎(chǔ)。正如需要高級(jí)統(tǒng)計(jì)訓(xùn)練的研究一樣，鮮有學(xué)生具備在另一種文化進(jìn)行研究所需的知識(shí)背景、時(shí)間或資源。盡管有些學(xué)生對(duì)涉及歷史證據(jù)的問(wèn)題感興趣，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究其實(shí)有別于就歷史問(wèn)題進(jìn)行的社會(huì)研究。然而，歷史與比較研究的原則、邏輯和過(guò)程通常對(duì)于社會(huì)研究具有重大的意義，這種研究有利于我們嚴(yán)謹(jǐn)而實(shí)證地考察社會(huì)事件這類問(wèn)題，而其他研究技術(shù)做不到這一點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史與比較研究，學(xué)生通常能理解社會(huì)研究的核心原則，了解學(xué)者著手處理和解答重大社會(huì)問(wèn)題的方法，若沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯窟@些問(wèn)題根本無(wú)從解答，或者只能依據(jù)意識(shí)形態(tài)妄斷。
　　第12 章闡述了研究報(bào)告的準(zhǔn)備及寫作。本章還回顧了中學(xué)和大學(xué)英文課程中的寫作基本知識(shí)，并將之運(yùn)用到英文研究報(bào)告的寫作之中。除了介紹寫作基本知識(shí)和研究報(bào)告的結(jié)構(gòu)安排之外，本章還探討了申請(qǐng)研究基金的方法。
　　附錄
　　本書包含三部分附錄。附錄A 包括兩篇研究計(jì)劃示例：一項(xiàng)定量調(diào)查研究及一項(xiàng)質(zhì)性民族志研究，目的是向?qū)W生展示研究計(jì)劃的概貌。附錄B 列舉了多個(gè)學(xué)科的期刊和在線文獻(xiàn)資源。附錄C 是期刊文章的節(jié)選，用以展示已發(fā)表研究報(bào)告的特征。
　　本書教學(xué)法上的特點(diǎn)
　　《理解研究》有很多教學(xué)法上的特點(diǎn)：將研究應(yīng)用到學(xué)生所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域；將研究與過(guò)去的經(jīng)典研究結(jié)合起來(lái)；解釋各種日�，F(xiàn)象讓學(xué)生了解研究的作用。從而讓學(xué)生全方位地審視研究。
　　開(kāi)篇應(yīng)用：每章開(kāi)篇都是研究話題，均選自各行各業(yè)。有些研究話題是針對(duì)兒童的快餐廣告（第1 章），測(cè)量老年人生活的質(zhì)量（第5 章）和需要“情緒努力”的行業(yè)（第10 章）。
　　活學(xué)活用：這些專欄能讓學(xué)生迅速瀏覽一下研究者的工具箱，因而他們能領(lǐng)會(huì)研究實(shí)踐者如何在工作中運(yùn)用研究方法。該專欄具有“快速起步”的向?qū)ё饔�，幫助學(xué)生自行開(kāi)展自己的研究，或者努力理解他人的研究。例子有：利用文獻(xiàn)搜索工具（第2 章），改進(jìn)不清楚的問(wèn)題（第6 章），記實(shí)地筆記的若干建議（第10 章）。
　　研究示例：研究示例專欄以真實(shí)的研究為例來(lái)說(shuō)明一些研究概念。該專欄的研究來(lái)自各個(gè)學(xué)科。專欄的主題包括：評(píng)價(jià)D.A.R.E（第1 章），社會(huì)距離和殘疾人（第5 章），雜志封面和文化信息（第8 章），上門推銷的大學(xué)生（第10 章）。
　　要點(diǎn)回顧：全書每講完一部分都會(huì)停下來(lái)，用列表或大綱為學(xué)生總結(jié)前面知識(shí)點(diǎn)。該專欄以提綱形式鞏固之前幾節(jié)的內(nèi)容。專欄內(nèi)容包括：合乎道德研究的基本原則（第3 章），做實(shí)驗(yàn)的步驟（第7 章），寫作三步驟（第12 章）。
　　以史為鑒：以史為鑒專欄引用重要的研究作為例子，這些研究被學(xué)界視為社會(huì)科學(xué)的基石。該專欄向?qū)W生說(shuō)明，研究思想與既定理論緊密相連。這些研究包括：著名雜志《文摘》的抽樣錯(cuò)誤（第4 章），誰(shuí)是貧困者（第5 章），高爾頓與泰勒的發(fā)現(xiàn)（第11 章）。
　　聰明貼士：本書的一個(gè)重要主旨是認(rèn)識(shí)到學(xué)生會(huì)經(jīng)常用到研究，他們能以批判性的態(tài)度來(lái)理解研究。聰明貼士列出了學(xué)生在閱讀研究時(shí)應(yīng)思考的問(wèn)題，從而消除常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓勵(lì)深思熟慮地閱讀研究結(jié)果。一些貼士?jī)?nèi)容是：利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行社會(huì)研究（第2 章），誰(shuí)為研究買單（第3 章），請(qǐng)注意統(tǒng)計(jì)顯著性（第9 章）。
　　本章回顧：每章都會(huì)給出幫助學(xué)生復(fù)習(xí)的材料，并在各種不同的情境運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。每章的結(jié)尾部分包括
　　■ 學(xué)習(xí)收獲——本章內(nèi)容的總結(jié)。
　　■ 學(xué)以致用——包含若干動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)，以幫助學(xué)生應(yīng)用剛剛學(xué)過(guò)的知識(shí)。某些活動(dòng)以練習(xí)手冊(cè)的形式呈現(xiàn)，這樣學(xué)生可以直接在書上記錄。
　　補(bǔ)充材料
　　教師手冊(cè)
　　俄克拉荷馬科學(xué)與藝術(shù)大學(xué)（University of Science and Arts of Oklahoma）的斯蒂芬？坎德（Stephen Kandeh）編寫的教師手冊(cè)給出了本書每章的總結(jié)、大綱、學(xué)習(xí)目標(biāo)、帶有定義的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)、在線資源、推薦讀物、課堂練習(xí)和活動(dòng)以及視頻資源。
　　測(cè)試題庫(kù)
　　蓋特維社區(qū)學(xué)院（Gateway Community College）的克里斯？威爾斯（Chris Wells）編寫了測(cè)試題庫(kù)，每章約有70 道問(wèn)題，包括選擇題、是非題、簡(jiǎn)答題和論述題。所有問(wèn)題的類型和難度都根據(jù)布魯姆目標(biāo)分類法（Bloom’s Taxonomy）劃分。每道題都提供了正確答案。
　　數(shù)字化的測(cè)試題庫(kù)
　　除紙質(zhì)版測(cè)試題庫(kù)外，也可通過(guò)培生的數(shù)字化測(cè)試系統(tǒng)TestGen EQ 使用。該試題生成軟件完全支持聯(lián)網(wǎng)，可以在Windows 和Mac 版的光驅(qū)中讀取。用戶友好的界面能讓你瀏覽、編輯和增加問(wèn)題，將問(wèn)題添加到題庫(kù)中，還能以多種字體打印試題。搜索與分類功能讓你能快速找到問(wèn)題，并按任何你想要的順序排列它們。
　　PPT幻燈片
　　圣地亞哥大學(xué)（University of San Diego）的安妮特？泰勒（Annette Taylor）專門為本書準(zhǔn)備了PPT 幻燈片。幻燈片主要展示每章的授課大綱，以及書中的許多圖表和表格。
　　我的研究工具箱（www.myresearchkit.com）
　　這套在線附加資源由加利福尼亞州立大學(xué)諾斯里奇分校（California State University-Northridge）的多米尼克？利特爾（Dominic Little）制作，內(nèi)容包括每章總結(jié)，選擇題的模擬測(cè)試，用于學(xué)習(xí)術(shù)語(yǔ)表的單詞卡，視頻片段和動(dòng)畫，研究練習(xí)，SPSS 教程，撰寫研究報(bào)告和記錄參考文獻(xiàn)來(lái)源的技巧，定期更新的“新聞中的研究”（Research in the News）博客，以及可檢索學(xué)術(shù)文章的人文社科數(shù)據(jù)庫(kù)入口。
　　致謝
　　Ken Baker，Gardner-Webb University
　　Karen Benton，Urbana University
　　Nina Coppens，University of Massachusetts
　　Elizabeth Easter，University of Kentucky
　　Molly George，University of California，Santa Barbara
　　Phyllis Kuehn，California State University，F(xiàn)resno
　　John Lewis，University of Southern Mississippi
　　Angus McCartney，Troy University
　　Andrew Supple，University of North Carolina， Greensboro
　　Annette Taylor，University of San Diego
　　我希望將此書獻(xiàn)給戴安娜——感謝她的全部理解。
　　勞倫斯·紐曼

　　我們?nèi)绾沃牢覀冎?/span>
　　不依據(jù)研究知曉的方法
　　如前所述，大多數(shù)人在沒(méi)有做研究、查看研究結(jié)果或者沒(méi)有從研究取向的角度來(lái)考察問(wèn)題的情況下就進(jìn)行決策。大多時(shí)候這樣做并無(wú)大礙，特別是在做瑣細(xì)決策時(shí)。然而許多心理學(xué)研究表明很少有人是優(yōu)秀的決策者。我們經(jīng)常進(jìn)行錯(cuò)誤的判斷或思考而不自知。這正是研究要解決的問(wèn)題。通過(guò)研究我們能減少誤判、偏見(jiàn)和不正確的思考。
　　研究能為我們提供有價(jià)值的信息，拓展我們對(duì)未知世界的了解，但它并非絕對(duì)正確，毫無(wú)差錯(cuò)。研究并不能確保每次都會(huì)有完美的結(jié)果或者發(fā)現(xiàn)“絕對(duì)真理”。然而，與其他決策依據(jù)相比，研究的優(yōu)勢(shì)非常明顯。這就是為什么專業(yè)組織、受過(guò)高等教育的人以及大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在做重大決策時(shí)都要依據(jù)研究的原因。數(shù)百年前，人們?cè)谧鲋卮鬀Q策時(shí)要翻看神諭、察看杯底茶葉的分布或者觀察星座的位置。今天，各行各業(yè)（醫(yī)藥、商務(wù)、教育、司法和公共政策等）的人卻都依靠研究論文或?qū)W術(shù)發(fā)現(xiàn)來(lái)進(jìn)行決策。
　　然而，要依據(jù)研究做出正確決策卻并非總是如此簡(jiǎn)單。你或許在大眾媒體上聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多關(guān)于健康、飲食的建議，這些建議以研究為基礎(chǔ)，卻又混淆不清、自相矛盾。你可能會(huì)問(wèn)，如果存在這么多分歧，研究還有什么優(yōu)勢(shì)可言？事實(shí)上，很多時(shí)候大眾媒體使用研究或科學(xué)這些術(shù)語(yǔ)時(shí)，卻與科學(xué)研究根本無(wú)關(guān)。不幸的是，即使某一觀點(diǎn)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并無(wú)實(shí)際的研究支持，媒體使用研究一詞也理直氣壯。你聽(tīng)說(shuō)的某些觀點(diǎn)可能有研究依據(jù)，但卻是選擇性的或者并不全面，過(guò)度夸大甚至歪曲失真。媒體這臺(tái)“噪音機(jī)器”把許多不同的觀點(diǎn)混雜在一起，無(wú)怪乎許多人對(duì)研究充滿懷疑。媒體對(duì)研究或者社會(huì)問(wèn)題的歪曲容易使人產(chǎn)生混淆。你或許在大眾媒體上聽(tīng)說(shuō)過(guò)某個(gè)可怕的問(wèn)題，但仔細(xì)檢查和稍做研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)被嚴(yán)重歪曲了（參見(jiàn)下文的“聰明貼士”）。
　　作為本書的讀者，你應(yīng)該接受過(guò)多年的學(xué)校教育。這么多年你坐在教室里聽(tīng)課、完成家庭作業(yè)以及閱讀教材，肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)研究和科學(xué)。除非你的教師才華橫溢、充滿激情，否則你對(duì)研究的印象可能非常糟糕，甚至還會(huì)產(chǎn)生“研究恐懼癥”。研究似乎就意味著充滿怪異氣味的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室或者沒(méi)有足夠時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的高難度的數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)。許多學(xué)校只有10% 的學(xué)生（學(xué)習(xí)尖子、書呆子、電腦迷或者怪人）才能真正進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域。有的學(xué)生則認(rèn)為研究與己無(wú)關(guān)或者最多是看看新鮮；有的學(xué)生甚至一想到科學(xué)研究就感到畏懼不安、高不可攀。當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)“科學(xué)研究”時(shí)，或許頭腦里就會(huì)浮現(xiàn)科幻故事或者恐怖電影里虛構(gòu)的瘋狂科學(xué)家的形象。
　　很多人認(rèn)為只有大學(xué)教授、有醫(yī)學(xué)或者博士學(xué)位的人和專職的科學(xué)家才能做研究。你可能在電視上看到過(guò)對(duì)某位著名研究者的訪談，或者翻看過(guò)充滿難以理解的行話、統(tǒng)計(jì)材料和古怪公式的研究刊物。你可能認(rèn)為科學(xué)研究遙不可及，與你的日常生活和工作毫不相干。然而，很多學(xué)生僅僅在學(xué)完一門做研究的課程之后，就能利用這些研究策略、洞察力和收集信息的技能來(lái)改善他們的決策。
　　本書的寫作目的之一就是要證明實(shí)證的社會(huì)研究并非高不可攀、遙不可及，而是與我們密切相關(guān)。的確，做研究是項(xiàng)艱苦的工作，容不得半點(diǎn)馬虎、疏懶、“心不在焉”和粗枝大葉。做研究需要集中精力、認(rèn)真思考、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致和自我約束。從這方面看，它和人類的其他活動(dòng)并無(wú)二致。創(chuàng)作偉大的音樂(lè)或者藝術(shù)作品、烹調(diào)精美的食物、培育芬芳的花朵、開(kāi)辟嶄新的商務(wù)、提供優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)、成為出色的運(yùn)動(dòng)明星或者修理極度復(fù)雜的機(jī)械，都需要集中精力、認(rèn)真思考、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致和自我約束。做研究需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，但它同時(shí)也是具有創(chuàng)造性、令人興奮和充滿趣味的活動(dòng)。
　　如果研究比其他得到答案的方法都要好，例如請(qǐng)教朋友、依靠自命不凡的專家、猜測(cè)等，你或許會(huì)問(wèn)：為什么沒(méi)有更多的人學(xué)習(xí)做研究，并在生活中加以應(yīng)用？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是人們對(duì)研究的無(wú)知。如果你根本不知道研究，遑論加以應(yīng)用。然而，人們對(duì)研究方法和結(jié)果的排斥也可能并非緣自無(wú)知，而是因?yàn)檠芯拷Y(jié)果或得到結(jié)果的方式與人們根深蒂固的觀念或傳統(tǒng)的行事方式相矛盾，或者因?yàn)檠芯颗c同儕壓力（peer pressure）或人人都知道的“常識(shí)”相悖。
　　有些人之所以背離研究，是因?yàn)樗⒉荒芤恢?00% 地確保得出完美的答案。這些人誤解了研究的一個(gè)重要特征：研究是探索和邁向真理的持續(xù)進(jìn)行的過(guò)程。通過(guò)研究獲取知識(shí)是一個(gè)曠日持久、緩慢積累的過(guò)程。雖然研究并不完美，但仍然要優(yōu)于其他獲取知識(shí)的方法。如果你想在現(xiàn)實(shí)生活中找到最佳答案，那么研究正是你所需要的。
　　即使是在21 世紀(jì)的美國(guó)，仍有許多人偏要相信那些研究一而再地證明為偽的事物，例如以下事物：
　　● 飛碟（UFO）和超感知覺(jué)（ESP）
　　● 星相學(xué)和占星術(shù)
　　● 對(duì)地球年齡和基本自然力量的不科學(xué)的想法
　　● 各種妖魔鬼怪、巫婆神漢
　　雖然公眾教育的平均水平上升了，但許多人仍然愚昧地相信那些虛構(gòu)的故事或神奇的傳說(shuō)。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)大眾的閱讀理解水平、批判性思維技能、基本的社會(huì)及地理知識(shí)和對(duì)科學(xué)研究的理解近年來(lái)并未有多大的改善（Pew Research Center Report，2007）。為什么會(huì)這樣？部分原因在于并非人人都會(huì)把在學(xué)校學(xué)會(huì)的知識(shí)、技能和思維，在以后的日常生活或工作抉擇中加以實(shí)踐和運(yùn)用。另一部分原因就僅僅是個(gè)數(shù)量問(wèn)題。假設(shè)有25 000 名受過(guò)良好教育的人希望自己能做到見(jiàn)多識(shí)廣、好謀善斷。他們閱讀了某位專家在某個(gè)問(wèn)題上潛心6 年研究而寫的著作。同時(shí)有100 萬(wàn)的人則只是有點(diǎn)懶惰，他們不愿意閱讀科學(xué)著作，而是觀看了一場(chǎng)針對(duì)同樣問(wèn)題的供人消遣娛樂(lè)、華麗時(shí)髦的電影。當(dāng)然電影包含了錯(cuò)誤和歪曲的信息。大多數(shù)人的觀點(diǎn)和看法都是建立在電影中錯(cuò)誤和歪曲的信息基礎(chǔ)之上。只是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人相信某件事情為真，并不能證明它的確為真。如果你學(xué)習(xí)批判性思維和正確地進(jìn)行研究，你就不會(huì)盲從那些大多數(shù)人都認(rèn)可的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
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