在當(dāng)代思想中，新自由主義這個(gè)問(wèn)題占據(jù)的位置越來(lái)越重要。一本又一本書(shū)，一個(gè)又一個(gè)論壇，無(wú)不在重復(fù)這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即當(dāng)今最關(guān)鍵的事情在于揭露新自由主義邏輯的泛濫，以至越來(lái)越多的人接受了此觀點(diǎn)。事實(shí)上，人們翻來(lái)覆去地說(shuō)，新自由主義會(huì)改變我們世界的運(yùn)行。當(dāng)然，它也會(huì)重新定義經(jīng)濟(jì)規(guī)則。但更為嚴(yán)重的是它會(huì)顛覆社會(huì)的傳統(tǒng)組織。整個(gè)社會(huì)秩序可能會(huì)由于這一難以抵御的劇變而發(fā)生動(dòng)搖，還會(huì)波及社會(huì)秩序賴以生存的所有機(jī)構(gòu)，如國(guó)家、學(xué)校、家庭、法律等。一種設(shè)想連接政治、法律和經(jīng)濟(jì)，連接個(gè)人和集體之間相互關(guān)系的聞所未聞的方法正在具體化。人文科學(xué)應(yīng)該立刻關(guān)注這些現(xiàn)象，以便理解它們的影響，估計(jì)它們所包含的危險(xiǎn)，并提出能夠抵制它們的工具。

或許人們會(huì)認(rèn)為，如此關(guān)注同一主題，一定會(huì)有異常豐富和創(chuàng)造性的成果。然而很遺憾，我們看到的是思想生活的單一化和限制。在知識(shí)界的幾乎所有領(lǐng)域，實(shí)際上傳播著一些相互重疊的分析，它們運(yùn)用的是同樣的認(rèn)識(shí)，同樣的解讀框架。換言之，新自由主義的問(wèn)題，其作用在今天好像已成為消除理論和政治分歧的因素。它并未引起眾多的矛盾解釋，它在很多人那里激發(fā)起相似的感受，而人們本來(lái)預(yù)料這些人會(huì)表達(dá)彼此相去甚遠(yuǎn)，甚至是對(duì)立的觀點(diǎn)。在此問(wèn)題上，現(xiàn)在可以看到，可思與可說(shuō)領(lǐng)域正在縮小，總之，看到一種想象力的總體性危機(jī)。

無(wú)數(shù)的文章以譴責(zé)新自由主義為目的，人們?cè)谶@些文章的根本點(diǎn)上幾乎可以系統(tǒng)地看到同一論據(jù)，都以悲嘆形式出現(xiàn)：今天，凡是隸屬于“共同體”邏輯的都會(huì)由于個(gè)體性及本位主義（particularisme）邏輯而衰落。新自由主義會(huì)使利己主義、自我中心占據(jù)支配地位，它會(huì)首先重視個(gè)人利益，重視“我”的利益，損害“我們”、“社會(huì)”，以及“共同機(jī)構(gòu)”的利益。因此，道德、宗教、政治、法律等，都會(huì)喪失它們的約束力和整合力，互惠互利、贈(zèng)予、援助的關(guān)系日趨衰落，并逐漸被商業(yè)關(guān)系所取代。從今往后，個(gè)人不再認(rèn)同任何高尚的原則，也不遵從任何超越的價(jià)值（規(guī)范或者公認(rèn)的價(jià)值、相互間的關(guān)系），而這些恰恰是“建立”或者“重建社會(huì)”所必需的。由此會(huì)導(dǎo)致“社會(huì)聯(lián)系”（從團(tuán)體中退出［désaffiliation］）、相互關(guān)心和團(tuán)結(jié)互助的危機(jī)，同時(shí)會(huì)引發(fā)眾多的少數(shù)人運(yùn)動(dòng)；個(gè)人在這些運(yùn)動(dòng)內(nèi)部要求個(gè)人權(quán)利（可以把這稱為民主），可這些運(yùn)動(dòng)卻表明他們實(shí)際上拒絕服從象征性的秩序，拒絕服從法律。

當(dāng)然，關(guān)于這些話語(yǔ)，它們的疏忽和局限，以及鼓動(dòng)其說(shuō)話者的沖動(dòng)，這其中都大有文章可做，但尤其使我感興趣的是這樣一點(diǎn)：這些話語(yǔ)如何透露了左派思想的變化，特別是批判理論空間內(nèi)部占主導(dǎo)地位的情緒。這些陳述實(shí)際上證明了某種范式，或者某種提問(wèn)模式具有越來(lái)越強(qiáng)的控制力：它們都基于這樣一種認(rèn)識(shí)，即被建構(gòu)為否定的東西即是混亂（anomie）、反調(diào)節(jié)（dérégulation）、無(wú)序等；而被指定為相關(guān)陪襯物的東西，那就是我們的社會(huì)被“瓦解”，公共領(lǐng)域被“摧毀”，社會(huì) “淡化” 和 “原子化”（atomisation）。反過(guò)來(lái)， 這一框架也指定了肯定的必要性，那就是恢復(fù)“共同生活”，有雄心再賦予集體機(jī)構(gòu)以意義，并重建“社會(huì)聯(lián)系”等。