秦漢魏晉南北朝是黃河文化形成和發(fā)展的重要時(shí)期,也是黃河文化與胡文化交流、融合的重要時(shí)期!肚貪h魏晉南北朝黃河文化與草原文化的交融》通過秦漢魏晉南北朝不同時(shí)期少數(shù)民族與黃河流域的社會(huì)交往,論述了秦漢時(shí)期少數(shù)民族文化與黃河文化的融合過程,魏晉時(shí)期少數(shù)民族入主黃河流域?qū)S河文化繁榮的影響,特別是十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族對(duì)黃河文化的破壞以及黃河文化在這一特殊形式下的復(fù)蘇!肚貪h魏晉南北朝黃河文化與草原文化的交融》適合歷史、古代文化、考古等相關(guān)專業(yè)的高校師生、科研工作者和區(qū)域文化愛好者閱讀。
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北方草原民族在多個(gè)歷史階段都與黃河流域的社會(huì)文化有著不同程度的交流.黃河文化是在這一特殊歷史時(shí)期融合少數(shù)民族文化而形成的多層次文化。“十一五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目
探尋中華文明的歷史起源 描繪黃河流域的傳奇畫卷
黃河文明是輝煌綿遠(yuǎn)的中華文明的核心組成部分,研究黃河文明對(duì)闡述中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)有著重大意義!包S河文明的歷史變遷叢書”首次全面研究了黃河文明產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛等各個(gè)歷史階段的內(nèi)涵和發(fā)展演變的規(guī)律,圍繞黃河文明形成的三大標(biāo)志——青銅、文字,城邑,伴隨黃河文明形成、發(fā)展的農(nóng)耕文明,黃河流域古史傳說中的英雄時(shí)代,對(duì)黃河文明有重大影響的主導(dǎo)思想意識(shí)及黃河文明的歷史變遷等主題進(jìn)行了論述,對(duì)黃河文明的歷史地位與影響做出了科學(xué)的、定性的評(píng)價(jià)。
教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目
目錄
總序一 (李學(xué)勤)/i
總序二 黃河文明的歷史地位(李玉潔)/v
引言/1
一、先秦時(shí)期黃河文化與草原文化的發(fā)展大勢(shì)/1
二、先秦時(shí)期黃河文化與草原文化的文化內(nèi)涵差異/4
三、先秦時(shí)期黃河文化與草原文化的特點(diǎn)/6
第一章 秦時(shí)的初步交流/8
第二章 西漢時(shí)期黃河文化與草原文化的交融/15
第一節(jié) 西漢初年對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)/15
第二節(jié) 以和親為特色的交融/20
第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的交融/28
第四節(jié) 回歸和親狀態(tài)的黃河文化與草原文化的融合/37
第五節(jié) 黃河文化與草原文化融合的經(jīng)濟(jì)因素/45
第三章 東漢時(shí)期的融合與發(fā)展/50
第一節(jié) 東漢初年黃河文化與草原文化的碰撞/50
第二節(jié) 匈奴族的內(nèi)附及其與漢族的交融/58
第三節(jié) 東漢中期的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)/63
第四節(jié) 南匈奴的衰落與黃河文化的發(fā)展/68
第五節(jié) 烏桓的興起與草原文化的新生/72
第六節(jié) 鮮卑的興起與草原文化的新生/78
第四章 黃河文化對(duì)西部草原文化的影響/83
第一節(jié) 西漢時(shí)期的交融/83
一、西部草原文化的概況/83
二、張騫在溝通黃河文化與西部草原文化中的貢獻(xiàn)/86
三、漢武帝后黃河流域的漢政權(quán)與西域各國(guó)的和、戰(zhàn)關(guān)系/89
第二節(jié) 東漢時(shí)期的交融/94
一、光武帝時(shí)期草原文化的形勢(shì)/94
二、班超出使西域與黃河文化的西傳/96
三、東漢中后期對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)與黃河文化的西傳/99
第五章 文化視閾下的民族文化融合/106
第一節(jié) 思想和價(jià)值文化的相互影響/106
第二節(jié) 胡市(合市)與胡商/110
第三節(jié) 胡馬流入與黃河流域畜牧業(yè)的發(fā)展/114
第四節(jié) 物種傳入所反映的黃河文化融合周邊文化的記載/119
第五節(jié) 社會(huì)生活領(lǐng)域的交融/122
第六節(jié) 星象變化反映的文化交流/126
第六章 曹魏時(shí)期的再交融/129
第一節(jié) 曹操時(shí)期的交融/129
第二節(jié) 曹魏時(shí)期的交融/142
第三節(jié) 物質(zhì)與生活方式的交流/154
第七章 西晉時(shí)期的深入交融/158
第一節(jié) 西晉武帝時(shí)期諸少數(shù)民族與西晉之間的和、戰(zhàn)關(guān)系/158
第二節(jié) 晉惠帝以后黃河文化與草原文化的沖突與交融/169
第三節(jié) 黃河流域的民族融合與社會(huì)發(fā)展/181
一、物質(zhì)文化的交流/181
二、社會(huì)文化的融合/185
第八章 十六國(guó)時(shí)期血與火的碰撞/189
第一節(jié) 前趙時(shí)期黃河流域的文化融合/189
第二節(jié) 后趙時(shí)期黃河流域的文化融合/193
第三節(jié) 前燕時(shí)期黃河流域的文化融合/202
第四節(jié) 前秦時(shí)期黃河流域的文化融合/206
第五節(jié) 后秦時(shí)期黃河流域的文化融合/211
第六節(jié) 后燕、北燕、南燕、西燕時(shí)期黃河流域的文化融合/213
第七節(jié) 河西走廊諸涼國(guó)的興衰與黃河文化的散播/217
第八節(jié) 西秦時(shí)期黃河流域的文化融合/226
第九節(jié) 夏的建立與黃河流域的文化融合/229
一、匈奴末期的歷史與民族角逐/229
二、赫連勃勃大夏國(guó)的建立與民族仇殺/231
第九章 北魏前期文化交流的初建/234
第一節(jié) 從郁律到什翼犍/234
第二節(jié) 拓跋珪建魏/238
第三節(jié) 從明元帝到獻(xiàn)文帝/245
一、明元帝時(shí)期文化融合的現(xiàn)象/245
二、太武帝時(shí)期的民族融合/248
三、文成帝時(shí)期的文化融合/254
四、獻(xiàn)文帝時(shí)期的文化融合/260
五、馮太后與孝文帝共同執(zhí)政時(shí)期的文化融合/264
第十章 孝文帝改革與黃河文化和草原文化的全面融合/270
第一節(jié) 改革前的形勢(shì)/270
一、孝文帝改革前的移民與民族矛盾/270
二、守舊勢(shì)力與革新勢(shì)力的矛盾/276
三、階級(jí)矛盾的復(fù)雜化/280
第二節(jié) 戶籍制度的建立與土地制度的改革/285
一、戶籍制度的建立/285
二、從土地制度的變革看均田制的實(shí)行/287
第三節(jié) 遷都洛陽及改革的全面展開/289
一、遷都爭(zhēng)論所顯示的兩種文化的沖突/289
二、孝文帝遷都洛陽后黃河文化與草原文化的融合/291
第四節(jié) 從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展看黃河文化與草原文化的融合/296
一、鮮卑族南遷黃河流域以后從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)/296
二、鮮卑族南遷對(duì)黃河流域社會(huì)生活的影響/298
第十一章 北魏與其他少數(shù)民族的文化融合/303
第一節(jié) 北魏前期的民族融合與草原文化的發(fā)展/303
第二節(jié) 四夷里與北魏后期民族融合/308
第十二章 鮮卑人的文化修養(yǎng)與黃河文化對(duì)草原文化的影響/318
第一節(jié) 鮮卑人的文學(xué)修養(yǎng)/318
第二節(jié) 鮮卑人的經(jīng)學(xué)修養(yǎng)/321
第三節(jié) 鮮卑人的史學(xué)修養(yǎng)/328
第四節(jié) 道教和佛教對(duì)鮮卑人的影響/334
一、道教思想對(duì)鮮卑族的影響/334
二、佛教興盛對(duì)鮮卑族的影響/335
第十三章 北齊和北周之際黃河文化與草原文化的融合/340
第一節(jié) 東魏北齊與西魏北周時(shí)期/340
第二節(jié) 北齊北周時(shí)期/346
第三節(jié) 娛樂活動(dòng)所顯現(xiàn)出的兩種文化的融合/354
余論/359
參考文獻(xiàn)/364
三、先秦時(shí)期黃河文化與草原文化的特點(diǎn)
先秦時(shí)期黃河文化與草原文化在各自的發(fā)展過程中也形成了各自的特點(diǎn),對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),有利于我們充分認(rèn)識(shí)兩種文化的內(nèi)涵以及在后世的表現(xiàn)。
其一,兩種文化在發(fā)展早期都具有原始性的特點(diǎn)。從黃河文化來看,在黃河文化的初始階段,所經(jīng)歷的舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代作為原始的經(jīng)濟(jì)形態(tài),經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,這一時(shí)期作為一個(gè)積累的過程,為后世黃河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。草原文化也同樣如此,從先秦典籍所流傳的夏商時(shí)期的少數(shù)民族,在后來北方草原地區(qū)的發(fā)展也證明這些少數(shù)民族的歷史同樣悠久。到夏商及其以后,黃河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走上較快的發(fā)展道路,草原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍然落后。
其二,黃河文化與草原文化在先秦時(shí)期的發(fā)展都呈現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。作為兩種不同的文化現(xiàn)象,先秦時(shí)期作為中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事物萌生的一個(gè)時(shí)期,一切都呈現(xiàn)出蒸蒸日上的特點(diǎn),雖然幼稚,但發(fā)展都較快。就國(guó)家制度來講,奴隸制度取代原始社會(huì)制度雖然經(jīng)歷了曲折和反復(fù),但很快在黃河中下游地區(qū)發(fā)展起來,并最終成為黃河流域的主流。就草原文化內(nèi)涵來講,因?yàn)辄S河