第一輯  法律解讀的認識論和方法論
　一  幻想世界遍布法律的天羅地網(wǎng)
　二  經(jīng)得起檢驗的法律細節(jié)真實——糾正純文學理論的兩種偏頗
　三  刑事案件一線穿珠地出現(xiàn)
　四  三大法律特征的啟示(一)——加以切合實際的解釋
　五  三大法律特征的啟示(二)——“游戲說”不能成立
　六  三大法律特征的啟示(三)——《西游記》的主題：打擊犯罪
　七  三大法律特征的啟示(四)——神、魔、鬼、動植物能犯罪嗎
　八  三大法律特征的啟示(五)——古代的評點方法令人失望
　九  三大法律特征的啟示(六)——純文學家的痼疾和通病非救治不可
第二輯  簡評六本專著
　十  評美國學者夏志清的《西游記》論
　十一  評王平的《古典小說與古代文化講演錄》
　十二 評張錦池的《漫說西游》
　十三 評張國風的《話說西游》
　十四 評竺洪波主編的《趣說西游人物》
　十五 評牛景麗等《西游閑譚》
第三輯  法律超人孫悟空
　十六 純文學家分析孫悟空形象產(chǎn)生的漏洞和疑問
　十七 絕對的“自然人”的消失
　十八 又走向犯罪的大教訓
　十九 大鬧天宮的大是大非不尋常
　二十 被捕、受刑經(jīng)過有傳奇色彩
　二十一 從犯罪到打擊犯罪的契機與實質(zhì)
　二十二 打死六賊案件在前后期轉(zhuǎn)折中的作用
　二十三 七十二般變化的用途在前后期有本質(zhì)區(qū)別
　二十四  蔑視禮法的革命精神
　二十五  良好的法律修養(yǎng)(一)——法律知識豐富，法律意識自覺
　二十六  良好的法律修養(yǎng)(二)——實踐層面：對犯罪現(xiàn)象的觀察力和預見性
　二十七  良好的法律修養(yǎng)(三)——內(nèi)在智慧層面：非凡的訴訟才能
　二十八  良好的法律修養(yǎng)(四)——理論認識層面：破解權(quán)力與法律的難題
　二十九  良好的法律修養(yǎng)(五)——理論認識層面：破解人情與法律的難題
　三十  良好的法律修養(yǎng)(六)——同美女罪犯保持恰當?shù)男睦砭嚯x
　三十一  良好的法律修養(yǎng)(七)——喜歡當外公的潛意識透視
　三十二  良好的法律修養(yǎng)(八)——敢于坦言既往犯罪史
　三十三  打擊犯罪的豐功偉績(一)——邏輯推理的廣泛運用
　三十四  打擊犯罪的豐功偉績(二)——深入調(diào)查、取證不放松
　三十五  打擊犯罪的豐功偉績(三)——同歹徒面對面的小斗與大戰(zhàn)
　三十六  打擊犯罪的豐功偉績(四)——除惡務盡的理念與經(jīng)驗
　三十七  打擊犯罪的豐功偉績(五)——有勇有謀的法律策略思想
　三十八  打擊犯罪的豐功偉績(六)——全力解救受害人
　三十九  打擊犯罪的豐功偉績(七)——以天下太平為己任的宏偉抱負 
　四十  打擊犯罪的豐功偉績(八)——死里逃生的經(jīng)歷與本領
　四十一  令人開心的法律幽默情趣
　四十二  后期殺害千名獵人可免受處罰
　四十三  從前期到后期的轉(zhuǎn)變過程、原因及實質(zhì)
　四十四  喜劇性格特征與悲劇命運歷程均飽含法律內(nèi)容
　四十五  孫悟空作為文學典型的多學科、跨國度意義
第四輯  取經(jīng)人馬的法律歷程
　四十六  唐僧：、犯罪的受害者、打擊者、防御者
　四十七  豬八戒：戴罪立功者的典型
　四十八  沙和尚：又一個戴罪立功者的典型
　四十九  白馬：與其說是文學人物不如說是形象考題——純文學家的法律錯誤掃描
第五輯  典型案例的法理賞析
　五十  典型案例被純文學家丟失的現(xiàn)象——有必要痛加反思
　五十一  劉洪罪案再討論
　五十二  魏征夢中斬龍案的法律奧妙
　五十三  涇河龍王狀告唐太宗引發(fā)案中案
　五十四  黃風嶺上的武裝犯罪團伙
　五十五  引誘和尚犯罪的詐騙案
　五十六  刑事案轉(zhuǎn)化為民事案的案例
　五十七  碗子山波月洞黃袍怪十連環(huán)案
　五十八  觀音唆使未成年人犯罪的案件
　五十九  被弄得面目全非的烏雞國國王案
　六十  孫行者糾正的冤案
　六十一  紅孩兒編造的假案
　六十二  玉帝制造的錯案
　六十三  觀音又罪責難逃的金魚害人案
　六十四  觀音仍舊罪責難逃的賽太歲案
　六十五  太上老君罪上加罪的案件
　六十六  意在批判如來佛的假美猴王案
　六十七  疑云重重的婚姻案
　六十八  明示“植物人”犯罪的案件
　六十九  隱喻聾啞人犯罪的案件
　七十  妖精與神佛都有罪的案件
　七十一  最大的武裝團伙犯罪案
　七十二  十六連環(huán)的案中案組合
第六輯  法律的多學科性與純文學研究無視文學中的法律的現(xiàn)象
　七十三  談談楊義的評論文章
　七十四  法律與文學
　七十五  法律與文化
　七十六  法律與心理
　七十七  法律與政治
　七十八  法律與宗教(一)——兩種規(guī)范的一致性與矛盾性
　七十九  法律與宗教(二)——佛道兩家的微妙關系對打擊犯罪事業(yè)的影響
　八十  法律與宗教(三)——對《多心經(jīng)》有取用，有揚棄
　八十一  法律與道德
　八十二  法律與醫(yī)學
　八十三  法律與數(shù)學
　八十四  法律與經(jīng)濟
　八十五  法律與歷史
　八十六  法律與美學——眾美女因法律而見分曉
　八十七  法律與“人學”(一)——人的四大法律元素
　八十八  法律與“人學”(二)——糾正對孫悟空的誤讀誤解
　八十九  法律與“人學”(三)——糾正對如來的誤讀誤解
　九十  法律與“人學”(四)——反對老朽的“色”觀念
　九十一  法律與科技
　九十二  法律與藝術(shù)(一)——純文學家不僅誤解法律內(nèi)容同時也誤解藝術(shù)表現(xiàn)手段
　九十三  法律與藝術(shù)(二)——談《西游記》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
　九十四  法律與藝術(shù)(三)——寓教于樂大獲成功的經(jīng)驗
　九十五  法律與哲學(一)——兩突破、一集中的法律現(xiàn)象
　九十六  法律與哲學(二)——吃唐僧肉未遂系列案件的思考
　九十七  法律與哲學(三)——《西游記》特有的法律人身哲學
　九十八  法律與哲學(四)——“打擊犯罪”主題的表述