本書以中國學者的視角從思想史角度全面系統(tǒng)梳理了韓國儒學思想的發(fā)展，重在從學脈和學理上對韓國儒學進行綜合考察。作者首先從韓國儒學的淵源談起，從檀君神話出發(fā)考察了古代韓國人的精神世界，從中發(fā)現(xiàn)中韓儒學的共通之處；其次按照年代史的順序依次考察了韓國歷史上各個時期儒學思想的發(fā)展。書中重點分析韓國儒學的時代特色，并考察代表儒者的思想。關于朝鮮時期的儒學，除了對前期退溪、栗谷等大儒學術思想的論述外，還對朝鮮后期性理學的各個學派、禮學、陽明學、實學進行了考察。對于目前學界沒有重點關注的朝鮮后期湖洛論爭的具體議題也進行了細致分析；接下來對韓國近代儒學對西方文明的回應、韓國近代民族宗教運動以及現(xiàn)代韓國社會對儒學的認識等也進行了考察；最后主要從道德與義理的重視、性理學概念的創(chuàng)新、民族主體性的弘揚三個方面總結了韓國儒學對中國儒學的貢獻與發(fā)展。為了加強中韓儒學的比較研究，附錄部分附上了韓國古典精髓《朱子言論同異考》，供國內學者參考。
韓國儒學思想史
第一章序論
第一節(jié) 韓國儒學思想史的基本脈絡
第二節(jié) 韓國儒學的基本特性
第二章韓國儒學的淵源
第一節(jié)檀君神話與韓國本土固有思想
第二節(jié)由史料記載來看古代韓國人的精神世界
第三節(jié)早期中國儒學的傳入與吸收
第三章三國及統(tǒng)一新羅時期儒學的發(fā)展
第一節(jié)三國時期儒學的發(fā)展
一、高句麗儒學
二、百濟儒學
\\t韓國儒學思想史
\\t目錄
\\t
\\t邢麗菊 著
\\t序言
\\t自序
第一章序論
第一節(jié) 韓國儒學思想史的基本脈絡
第二節(jié) 韓國儒學的基本特性
第二章韓國儒學的淵源
第一節(jié)檀君神話與韓國本土固有思想
第二節(jié)由史料記載來看古代韓國人的精神世界
第三節(jié)早期中國儒學的傳入與吸收
第三章三國及統(tǒng)一新羅時期儒學的發(fā)展
第一節(jié)三國時期儒學的發(fā)展
一、高句麗儒學
二、百濟儒學
三、新羅儒學
第二節(jié)統(tǒng)一新羅時期儒學的發(fā)展
一、儒學政治與生活倫理的強化
二、教育制度的整備與發(fā)展
三、代表儒者的主要思想
第三節(jié) 崔致遠的“三教會通”論
一、崔致遠的三教觀
二、崔致遠三教會通論對新羅固有思想的理解
三、崔致遠三教會通論的傳承與發(fā)展
第四章高麗儒學的特色與朱子學的傳入
第一節(jié)高麗儒學的發(fā)展
一、儒教政治的形成與發(fā)展
二、科舉制度的實施與私學的興起
三、崔承老《時務二十八條》體現(xiàn)的儒教治國理念
第二節(jié) 高麗時期儒釋道三教的發(fā)展及相融
一、高麗時期的儒教思想
二、高麗時期的佛教思想
三、高麗時期的道教思想
四、儒釋道三教的相融發(fā)展
第三節(jié) 高麗末期朱子學的傳入
一、麗末鮮初的時代背景與朱子學的傳入
二、性理學者的歷史與現(xiàn)實認識
三、斥佛論與儒佛交替
四、麗末鮮初社會轉型的意義分析
第五章朝鮮前期儒學的發(fā)展
第一節(jié)朝鮮前期儒學的展開及特色
一、儒教式國家政治體制的建立
二、朝鮮前期性理學者的排佛論
三、道學派的義理思想
第二節(jié) 退溪李滉的性理學
一、理氣說與四端七情論
二、《圣學十圖》的哲學結構
三、主敬的修養(yǎng)論
第三節(jié) 栗谷李珥的性理學
一、理氣說與四端七情論
二、主誠的修養(yǎng)論
三、注重實理的經世論
第四節(jié) 南冥曹植的義理學
一、敬義思想
二、義理實踐
三、后世評價及影響
第六章朝鮮后期儒學的發(fā)展
第一節(jié)朝鮮后期儒學的展開及特色
一、嶺南學派
二、畿湖學派
三、禮學思想的發(fā)展
第二節(jié)朝鮮后期性理學
一、湖洛論爭
二、心說論爭
三、朝鮮儒學三大論爭之關聯(lián)性
四、朝鮮后期儒學的“心學化傾向”
第三節(jié)朝鮮后期陽明學
一、陽明學的最初傳入與退溪的排斥
二、霞谷陽明學
三、江華學派的形成及后世影響
第四節(jié)朝鮮后期實學
一、星湖學派與北學派
二、茶山丁若鏞的實學思想
三、惠岡崔漢綺的氣學與實學思想
第七章近代韓國儒學的發(fā)展
第一節(jié)韓國儒學對西方近代文明的回應
一、斥邪衛(wèi)正思想
二、開化思想
三、民眾運動
第二節(jié)近代韓國愛國啟蒙思想
一、張志淵的漸進式自強主義
二、樸殷植的儒教求新論
三、申采浩的民族主義精神
第三節(jié)近代韓國民族宗教的發(fā)展
一、崔濟愚的東學思想
二、大倧教
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