《李龍文集（第三卷）》：
　　我們知道，馬克思主義法學(xué)區(qū)別于其他法學(xué)理論的最為重要的特點在于其是以唯物史觀為理論基礎(chǔ)。“在探尋法的本體過程中，馬克思主義法學(xué)運用唯物主義的經(jīng)濟決定論，辯證地分析了經(jīng)濟基礎(chǔ)與作為上層建筑的法律之間的關(guān)系。”馬克思主義法學(xué)極具特色的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論是它區(qū)別于其他法學(xué)理論的又一特點，也是其保持生命力的不二法寶。該方法論不僅是馬克思主義法學(xué)研究法律和法律現(xiàn)象的方法，更是其保持開放、自我完善的方法。堅持和發(fā)展馬克思主義、馬克思主義法學(xué)的中國化都需要我們堅持唯物史觀這個理論基礎(chǔ)，以及辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。
　　堅持和全面推進依法治國、建設(shè)法治中國是當前我國社會主義事業(yè)的重要議題，也是全面深化改革的重大問題之一。社會主義法治必須堅持以馬克思主義法學(xué)為指導(dǎo)，要將中國化的馬克思主義法學(xué)理論貫穿于社會主義法治的全面實踐中。究其原因，主要有以下幾點：首先，“從法學(xué)親緣性來看，馬克思主義法學(xué)具有促進社會主義法治建設(shè)的主觀意志與客觀可能。因為同樣以唯物史觀的理論為基礎(chǔ)，馬克思主義法學(xué)在方向上契合社會主義價值觀”。其次，馬克思主義法學(xué)始終堅持人是法律的主體和目的的觀點，與我國社會主義法治以人為本的理念是一致的。最后，馬克思主義法學(xué)始終堅持民主制和人民主權(quán)，重視民主和法制的相互作用，這一點與我國建設(shè)社會主義法治國家過程中堅持人民民主專政、堅持人權(quán)主權(quán)、重視社會主義民主與社會主義法治的交互關(guān)系的理念和做法是統(tǒng)一的。
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