本書介紹了使用SPSSAU進(jìn)行問(wèn)卷與量表數(shù)據(jù)分析的思路和方法，分為四部分，分別是問(wèn)卷設(shè)計(jì)、八類問(wèn)卷分析思路、數(shù)據(jù)分析方法在SPSSAU中的操作和答疑解惑。

本書聚焦于職場(chǎng)溝通的核心技能，不僅涵蓋向上、平行、向下及對(duì)外溝通的藝術(shù)，還結(jié)合實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)景進(jìn)行演練，旨在全面提升讀者的溝通效能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率。 本書強(qiáng)調(diào)清晰表達(dá)和邏輯嚴(yán)密匯報(bào)的重要性，并探討了促進(jìn)同事間順暢合作及理解需求的方法。針對(duì)團(tuán)隊(duì)管理，本書還講解了獲取信任、設(shè)定目標(biāo)以及有效傾聽和傳達(dá)指令的關(guān)鍵作用，旨在激勵(lì)成員并優(yōu)化

在前現(xiàn)代中國(guó)，活躍著被稱為文弱書生的男性群體，卻少有人從性別文化視角去關(guān)注他們。他們是如何形成的，內(nèi)部存在怎樣的張力，所呈現(xiàn)出的男性氣概又會(huì)是怎樣的面貌？種種謎團(tuán)，等待研究者前來(lái)解答。長(zhǎng)期從事中國(guó)男性研究的香港大學(xué)中文學(xué)院教授宋耕，采用跨學(xué)科的研究方法，通過(guò)對(duì)歷代經(jīng)典文學(xué)文本和歷史敘事的分析，聚焦傳統(tǒng)文化中以才子為代表

在追求效率的時(shí)代，我們總是試圖通過(guò)時(shí)間管理創(chuàng)造更多的可能性，卻常常忽略最重要的資源——精力。時(shí)間是有限的，而精力是動(dòng)態(tài)且可塑的，它決定了我們?nèi)绾问褂脮r(shí)間、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、提升生活的品質(zhì)。 《精力管理：有效地使用時(shí)間和專注力》重新定義了效率法則，將焦點(diǎn)從時(shí)間轉(zhuǎn)向精力，結(jié)合“精力金字塔”這一獨(dú)特框架，闡述了體能、情緒、思維和意

缺乏同理心、以自我為中心、控制欲強(qiáng)的自戀型父母，往往以愛(ài)為名給孩子造成深刻的心理傷痕�！对�生家庭生存指南：如何擺脫自戀型父母》詳細(xì)分析自戀型父母的21種情感武器，比如特權(quán)感、扮演完美父母、貶低與挑剔、道德綁架，并給出對(duì)比驗(yàn)證的10種情感傷痕，幫助讀者識(shí)別、理解、擺脫自戀型父母的傷害。切斷有毒的情感臍帶、信任重建計(jì)劃、從

本書是作者整理多年案例后精心提取出的部分案例的分析與點(diǎn)評(píng)，他總結(jié)了案例中的典型和共性問(wèn)題，針對(duì)婚姻、家庭、親密關(guān)系中的種種矛盾與沖突，給出了獨(dú)到的見(jiàn)解和具有實(shí)操性的解決思路，幫助讀者實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，并獲得更加幸福、穩(wěn)定的婚姻與家庭生活。本書案例詳實(shí)、語(yǔ)言流暢、設(shè)計(jì)精美、情感真摯，兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。本書對(duì)親密關(guān)系的分

《生育制度》是費(fèi)孝通先生的重要著作之一，深入探討了中國(guó)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)和生育行為的社會(huì)文化背景。在這本書中，費(fèi)孝通通過(guò)對(duì)江蘇吳江開弦弓村及其他地區(qū)的田野調(diào)查，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中生育制度的運(yùn)作機(jī)制及其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。書中詳細(xì)分析了家庭在生育決策中的核心作用，指出家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)單位，更是一個(gè)傳承文化和維系社會(huì)秩序

習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式主旨演講中首次提出“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的概念。“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”一經(jīng)提出，遂成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)�！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”是與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的較高階段相契合的、關(guān)切全人類福祉的重要理念。網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體研究是一個(gè)宏大的課題，是一個(gè)綜合性、交叉性、前瞻性的研究。本書運(yùn)用辯證唯物主義和歷史

本書全面梳理了自20世紀(jì)初期至今中日民族學(xué)和人類學(xué)主要結(jié)構(gòu)論三大假設(shè)領(lǐng)域及其相關(guān)后續(xù)發(fā)展歷程，并首次從一般語(yǔ)言——人文傳統(tǒng)邏輯和數(shù)理統(tǒng)計(jì)邏輯的結(jié)合角度總結(jié)了其得失經(jīng)驗(yàn)。第一篇以鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局、宗族組織—集合表象結(jié)構(gòu)、村落傳統(tǒng)—生活類型結(jié)構(gòu)和單一社會(huì)的縱式場(chǎng)所為中心，從數(shù)理統(tǒng)計(jì)的假設(shè)檢驗(yàn)角度修正性地討論了四種假設(shè)與以

本書稿梳理了馬克思主義消費(fèi)需要層次理論和我國(guó)文化消費(fèi)變遷及其特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上分別開展傳統(tǒng)飲食文化消費(fèi)、傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行消費(fèi)、傳統(tǒng)文化教育消費(fèi)專題研究，探討各傳統(tǒng)文化消費(fèi)的內(nèi)涵、動(dòng)因機(jī)制、影響因素等問(wèn)題，并提出擴(kuò)大和引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消費(fèi)的實(shí)施路徑和建議。創(chuàng)新之處在于，從集體記憶理論出發(fā)，歸納建構(gòu)了傳統(tǒng)飲食文化消費(fèi)的內(nèi)