世界歷史視野中的歷史唯物主義
本論文集與全國(guó)各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專題研究報(bào)告，有對(duì)前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)論，更有相關(guān)專訪專論。
為什么我們總是對(duì)遠(yuǎn)處的災(zāi)難報(bào)以極大的同情，卻對(duì)身邊的不幸興趣寥寥？世界被科技手段無(wú)限縮小，也把遠(yuǎn)處的不幸拉近到每個(gè)人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限，傳媒技術(shù)將我們的感知力拓展到全球，讓我們對(duì)千里之外的陌生人似乎也產(chǎn)生了道德責(zé)任；而盧梭認(rèn)為人類的情感被距離拉伸時(shí)，必然會(huì)揮發(fā)、黯淡，我們之所以如此關(guān)注遠(yuǎn)處的
無(wú)論是剛升任部門(mén)主管的人，還是有部門(mén)管理經(jīng)驗(yàn)的人，總是容易按照自己作為員工時(shí)期的工作方式來(lái)進(jìn)行工作無(wú)論如何自己都會(huì)想去親自行動(dòng)，于是很容易又回到了個(gè)人奮斗的狀態(tài)。然而，由于同時(shí)擔(dān)任著管理職務(wù)，與之前相比生產(chǎn)性自然會(huì)大幅下降。在有限的時(shí)間里，體力和能力也都是有限度的。一個(gè)人像推土機(jī)一樣地工作，不僅會(huì)令自己身心疲憊，下屬也
《論實(shí)證精神》是孔德的代表作之一。該書(shū)明確提出了關(guān)于人類認(rèn)識(shí)演變的重大規(guī)律，認(rèn)為人類思辨的發(fā)展經(jīng)歷了神學(xué)、形而上學(xué)和實(shí)證三個(gè)不同階段，與之相適應(yīng)的，形成了宗教的和哲學(xué)的不同思潮和學(xué)科�？椎碌膶�(shí)證主義主張和提倡一切從實(shí)際出發(fā)，尊重現(xiàn)實(shí)，反對(duì)空談。早在19世紀(jì)下半葉，孔德思潮就已引入中國(guó)，并產(chǎn)生積極影響，而且這種影響至今還
《實(shí)用主義》是集詹姆斯講稿而成。該書(shū)奠定了其哲學(xué)家的地位，可以說(shuō)實(shí)用主義發(fā)端于皮爾士，卻揚(yáng)名于詹姆斯。該書(shū)厘定并解決當(dāng)時(shí)哲學(xué)界紛爭(zhēng)問(wèn)題，對(duì)實(shí)用主義進(jìn)行了充分闡釋，確定了實(shí)用主義的方法和方向，打開(kāi)了實(shí)用主義研究的寬闊視野，開(kāi)辟了將人的價(jià)值引入到實(shí)踐中去的實(shí)用主義哲學(xué)觀的新思路。作為經(jīng)典著述，該書(shū)對(duì)今人的哲學(xué)學(xué)習(xí)與研究具有
作為西方歷史哲學(xué)領(lǐng)域的翻譯大家，何兆武先生通過(guò)將笛卡爾、帕斯卡、柏克、康德、盧梭、貝克爾、王國(guó)維等中外哲人的思想與社會(huì)相參照，以其哲學(xué)史家的洞見(jiàn)，將歷史研究上升到哲學(xué)層面，指出哲學(xué)對(duì)于社會(huì)、對(duì)于科技、對(duì)于政治、對(duì)于人類歷史發(fā)展的意義與價(jià)值之所在人類文明的進(jìn)程正是一部從身份到契約的歷史。
在理解作為人類的這個(gè)挑戰(zhàn)上，存在主義治療算不上是一種取向，卻也不只是一種方法，它吸收了豐富又多樣的哲學(xué)傳統(tǒng)與方法來(lái)看待這個(gè)世界。存在主義習(xí)慣性地被認(rèn)為是難以概述和理解的，而其觀點(diǎn)的神秘色彩常被哲學(xué)家和實(shí)踐者所使用的艱澀語(yǔ)言烘托得更加濃烈�！洞嬖谥髁x療法：100個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)與技巧》提供給我們?nèi)媲胰菀桌斫獾闹笇?dǎo)，幫助我們了解
本書(shū)是一本哲學(xué)美學(xué)導(dǎo)論性讀物，著重介紹了當(dāng)代學(xué)界的一些最新理論成果，旨在讓沒(méi)有任何哲學(xué)基礎(chǔ)的讀者能夠?qū)﹃P(guān)于美的哲學(xué)理論有一個(gè)初步的了解。全書(shū)共五章，首先介紹了哲學(xué)美學(xué)這一學(xué)科的誕生并討論了幾種不同的對(duì)美學(xué)的界定，最終得出結(jié)論——哲學(xué)美學(xué)是一門(mén)研究所有美的現(xiàn)象的學(xué)科。之后，本書(shū)從日常美的體驗(yàn)入手討論美的現(xiàn)象的產(chǎn)生和特點(diǎn)，
真正的高手，都有一眼看透本質(zhì)的能力看透本質(zhì)這件事跟天賦是沒(méi)有關(guān)系的，看透本質(zhì)的能力可以通過(guò)大量的訓(xùn)練獲得，花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不透事物本質(zhì)的人，注定有截然不同的命運(yùn)。任何事物都有表象和本質(zhì)之分，大部分人只能看到事物的表面，只有看透事物的本質(zhì)，才能徹底掌控整個(gè)事物。商業(yè)合作，思考問(wèn)題，處理關(guān)系，觀
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
