本書是中專美術(shù)專業(yè)校企合作教學改革示范性用書,是學校與企業(yè)共同制定的人才培養(yǎng)萬案、課程體系。本書以培養(yǎng)國家緊缺應(yīng)用人才為目標,以就業(yè)、升學應(yīng)試為導向,以實用技能及實踐案例分析為主線進行編撰。通過企業(yè)專家到學校兼職授課、學校教師到企業(yè)項崗實踐,讓教師成為專家型人才,讓學生成為專業(yè)過硬的技術(shù)人才。

本書從三個方面進行了論述:設(shè)計學是什么?這門學科學什么?將來畢業(yè)后可以做什么?1.針對設(shè)計學是什么,從設(shè)計學的定義、內(nèi)涵、發(fā)展(歷史、現(xiàn)狀和未來)、學科分支和分類進行介紹。在介紹“設(shè)計學是什么”的同時,突出一些人文內(nèi)容。2.關(guān)于這門學科學什么,對于設(shè)計學本科生的課程設(shè)置進行概括性的介紹。9.關(guān)于將來畢業(yè)后可以做什么,結(jié)

《中國美術(shù)欣賞》以史為線，分為十講，分別是史前美術(shù)、先秦美術(shù)、秦漢美術(shù)、魏晉南北朝美術(shù)、隋唐美術(shù)、五代兩宋美術(shù)、元代美術(shù)、明代美術(shù)、清代美術(shù)和20世紀美術(shù)。展示和介紹中國自史前至近現(xiàn)代的美術(shù)作品和藝術(shù)家，幫助讀者從文化、社會、藝術(shù)等角度理解祖國豐厚而燦爛的文化。 為了讓讀者獲得更直觀的藝術(shù)感受，編者精選了大量圖片并輔

《設(shè)計賦能：社區(qū)藝術(shù)實踐調(diào)查研究方法》在設(shè)計學范疇下以社會文化資源的價值轉(zhuǎn)化為思考起點，介紹如何應(yīng)用各種切實可行的調(diào)查與研究方法來分析研究社會藝術(shù)實踐，以跨學科思維建立起設(shè)計學與社會學、人類學、符號學等相關(guān)的科學知識的聯(lián)系，書中在廣泛吸納了國內(nèi)外人文社科研究方法的豐富經(jīng)驗和*新方法理論基礎(chǔ)上，結(jié)合社會藝術(shù)實踐研究的實際

四川美術(shù)學院視覺藝術(shù)中心作為重慶市人文社會科學重點研究基地，下設(shè)中國藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心、藝術(shù)社會學研究所、綠色設(shè)計研究所等9個研究中心，涵蓋藝術(shù)學理論、美術(shù)學、設(shè)計學三個一級學科。2021年，當代視覺藝《四川美術(shù)學院視覺藝術(shù)研究院學術(shù)文集（2021）》一書在人才培養(yǎng)、對外交流和學術(shù)研究方面取得了一定的成績。本書希望通過以

本書從平面設(shè)計的基本概念、發(fā)展歷史、構(gòu)成形式及設(shè)計風格等基礎(chǔ)知識入手，深入闡述了平面設(shè)計中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)，系統(tǒng)地從平面設(shè)計中文字、圖形、色彩、招貼畫、標志的創(chuàng)意設(shè)計進行分析，并廣泛探討了現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用。

《中國美術(shù)學院名師典存-倪貽德美術(shù)文集》為中國美術(shù)學院名師典存叢書之一，倪貽德先生是我國當代的一位著名藝術(shù)家、藝術(shù)理論家和藝術(shù)教育家。倪貽德主張中西文化互相溝通，希望我國油畫藝術(shù)在借鑒外來形式的基礎(chǔ)上，得到迅速發(fā)展。他認為后期印象派、野獸派的一些畫家就是受到東方藝術(shù)影響，才出現(xiàn)了新的面貌。中國的民族、民間藝術(shù)非常豐富，

天與空創(chuàng)意節(jié)是中國第一個免費開放的共享型創(chuàng)意節(jié)，本書收錄并整理了2019、2020連續(xù)兩屆天與空創(chuàng)意節(jié)論壇，共計42位創(chuàng)意人、青年藝術(shù)家、影視編劇、策展人的演講內(nèi)容，集合了數(shù)百例經(jīng)典創(chuàng)意案例與方法，是當代廣告創(chuàng)意領(lǐng)域、青年藝術(shù)領(lǐng)域最前沿、最具影響力的演講。本書的分編共計三編，第一編為2019年創(chuàng)意人們的演講；第二編為2

本書對虛擬現(xiàn)實藝術(shù)的審美特行研究，試圖為更好地認識與理解這門藝術(shù)提供視角與路徑，從虛擬現(xiàn)實的媒介數(shù)字本體性出發(fā)，闡釋了其非物質(zhì)性審美特征；從虛擬現(xiàn)實技術(shù)的構(gòu)想性，沉浸性，交互性三大特征入手，歸納了虛擬現(xiàn)實藝術(shù)超真實性審美，沉浸性審美，非線性審美的特征。虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為術(shù)創(chuàng)作媒介，顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的載體，實現(xiàn)了技術(shù)與藝

中國思想從一開始就是解構(gòu)的，因為它與存在和本質(zhì)從根本上決裂開來。道（字面意思：道路）本身即是存在和本質(zhì)的對立面。道是順應(yīng)變化的，而本質(zhì)卻是抗拒變化的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，去創(chuàng)造和非實體中的消極性使得存在變空。 對于中國思想來說，至關(guān)重要的不是有著絕對開始的創(chuàng)造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續(xù)不斷