本書緊貼從已知把握未知的可能性這個在哲學史上由來已久的話題。陳述認識論相關內容，重新詮釋以往哲學家的重要思考，試圖減少人們關于認識問題的重復性錯誤，并主要沿著判斷、已知、未知、可能性、假設、真理、語言、邏輯、心靈（自我）和倫理的順序自然推進。 本書主要可分為五個篇章：一、從判斷到未知。作者從判斷問題入手，在思考中牽連出

海德格爾曾經(jīng)用此在（DASEIN）來談人所是的存在，并且成為其哲學的一個標志范疇。此在和能在是兩個重要范疇，都是為了揭示人的存在作為此在的存在特征，重構和展開能在這個概念，是為了更好地展開海德格爾意義上的此在概念，本書試圖沿著這一思路展開，論述他者、自我和超我的意義和價值。本書以馬克思主義哲學為指導，以西方哲學尤其是海

很多人知道清單的重要性，也嘗試過一些流行的清單使用方法和效率App，但是依然用不好清單。本書會幫助你做出好用的清單提高工作效率，減少工作堆積帶來的壓力，有更多的休閑時間享受生活。 你是否因為這些原因，放棄了使用清單？·清單上列出的事項越來越多·面對清單上的大項目，不知從何下手·

杜威討論了作為架通認識與評價這兩個領域的中介環(huán)節(jié)的重要意義。杜威研究知與行的關系，強調知識具有實踐的意義，指出理論與實踐之間有著內在的聯(lián)系，這種內在聯(lián)系使得知識成為實現(xiàn)人類目的的工具和手段。書中敘述了傳統(tǒng)的區(qū)分知識與行動的方法對哲學概念的影響，說明了在自然科學結論和價值觀念之間進行協(xié)調的問題如何支配著各派哲學，闡明了科

本書從歷史和學理兩個層次詳細探討了羅伊斯*實用主義的發(fā)展歷程，重點闡釋了羅伊斯和古典實用主義者之間的關系。本研究的主要意圖在于重新將羅伊斯定位為一位*實用主義者，而不是一位新黑格爾主義者。

倫理道德的精神哲學形態(tài)包含四個不斷遞進的具有前沿意義的概念：倫理道德，精神，精神哲學，精神哲學形態(tài)；也包含四個不斷遞進的課題：倫理與道德的關系；倫理道德精神家園的回歸；精神哲學的方法；精神哲學形態(tài)的理論�！秱惱淼赖碌木�神哲學形態(tài)》的研究對象是倫理道德，即倫理與道德的關系；聚力點是精神；方法是精神哲學；主題是精神哲學形態(tài)

《價值論與倫理學研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究會（ISVI）以及湖北大學哲學學院共同編輯的，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的論文集，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎，注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史

自愛是普遍性與具體性的統(tǒng)一，任何價值系統(tǒng)都要求人們做到自愛，這是自愛的普遍性；但何為自愛，又表現(xiàn)出在不同價值系統(tǒng)中的具體性。自愛的主體所具有的價值系統(tǒng)也決定了他愛自己的方式。“愛之欲其善”是一種在主流價值觀主導下的遠景規(guī)劃和長期利益期盼，這種自愛著眼于未來，并注重當下融入社會的能力的提升。以期創(chuàng)造更大的價值并盡可能地獲

馬克思主義哲學也是處在變革和創(chuàng)新狀態(tài)中，馬克思主義哲學絕不因為它的革命性和科學性就不變革和不創(chuàng)新。恰恰相反，馬克思主義哲學是比傳統(tǒng)哲學更富有變革與創(chuàng)新性的哲學。它的變革和創(chuàng)新首先表現(xiàn)在，它勇于突破和否定傳統(tǒng)哲學對永恒不變的真理的追求。它的變革和創(chuàng)新更富于自覺性。本書選取了《天津社會科學》（由天津社科院主辦，是第二屆百種

《矛盾存在形態(tài)論/天津社會科學院建院四十周年精品文庫》是一部研究矛盾辯證關系的學術著作。全書從矛盾與矛盾存在形態(tài)、共時態(tài)矛盾、歷時態(tài)矛盾、同體態(tài)矛盾、異體態(tài)矛盾、對矛盾的再理解，六個部分辯證矛盾在同一個時間內即顯現(xiàn)出現(xiàn)實存在的完整形態(tài)。辯證矛盾的兩極在時空分布上有同體、異體、共時、歷時等不同情況，加以區(qū)分進行研究�！睹�