本書分為五部分，主要內(nèi)容包括：工匠精神；工匠精神的內(nèi)涵；工匠精神與新青年培育；工匠精神與中國制造；工匠精神與“互聯(lián)網(wǎng)+”等。

本書是在社會上廣泛流行的-本勸善書。該書由四部分組成,分別是“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”�！秳袢贪袤稹啡珪�共收錄“言之忍”“色之忍”“氣之忍”“將帥忍”“宰相忍”等100條忍之道,涉及為官、治國、求學(xué)、處事、為人等各個方面,傳達中國忍文化的深刻內(nèi)涵�！读朔菜挠�(xùn)》以民國33年京華印書局《袁了凡先

幸福是每個人畢生的追求，但要想擁抱幸福人生，就要對幸福有正確的認(rèn)知，并積極創(chuàng)造幸福。 本書首先解讀什么是幸福心理學(xué)，讓讀者對幸福有一個透徹的認(rèn)識；其次指引讀者發(fā)展自我意識，塑造良好情緒與人格，建立和諧的家庭和親密的關(guān)系，走向幸福之路；最后幫助讀者解疑各種生活與成長困惑，引導(dǎo)讀者向陽而生，擁抱幸福生活。閱讀本書，相信廣大

《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》是當(dāng)代英國著名倫理學(xué)家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本書中，威廉斯檢討了倫理學(xué)理論的幾種代表性理論如亞里士多德傳統(tǒng)和康德傳統(tǒng)，指出倫理學(xué)理論反思的對象應(yīng)該是人的倫理生活，而不應(yīng)該是人的倫理反思。如果把倫理學(xué)定位為后者，并且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞了

對于原始儒家而言，道德哲學(xué)的建構(gòu)不僅是一個概念、思想的邏輯演進過程，同時也是一個社會生活，尤其是道德生活不斷升華的過程。本書著重說明了原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的兩個維度，即歷史維度與邏輯維度的關(guān)系，探討了二者的雙向互動對于原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的重要意義，在一定程度上突破了從單純的思辨角度去抽象地討論原始儒家道德哲學(xué)建構(gòu)的傳

本教材圍繞職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練與提升這一主題，在闡述職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵、分類、特征與重要性等基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別深入討論了職業(yè)信念、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)技能等方面知識，旨在堅定學(xué)生的職業(yè)信念，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，修煉學(xué)生的職業(yè)行為，提升學(xué)生的職業(yè)技能，為以后學(xué)生走向工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。本教材針對性較強，篇章設(shè)計科學(xué)合理

本書分析和闡述的內(nèi)容包括環(huán)境正義的性質(zhì)、環(huán)境正義共同體、環(huán)境正義的分配問題、環(huán)境正義的程序問題、環(huán)境正義主要類型、環(huán)境正義理論基礎(chǔ)、環(huán)境正義原則。

本書內(nèi)容是作者關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗總結(jié),他將自己一生的經(jīng)驗和心得系統(tǒng)地整理出來,傳給后世子孫,希望可以整頓門風(fēng),并對子孫后人有所幫助,是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書,在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大,被視為“家教規(guī)范”,享有“古今家訓(xùn),以此為祖”的美譽,曾培養(yǎng)出著名經(jīng)學(xué)家、歷史學(xué)家顏師古以及唐代名臣、大書法

本書不僅是因為書中闡述了深刻的道理,而是因為書中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個個人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書,能夠點醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來,重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么�！薄肚遑毸枷搿芬彩且环N“觀念的播種”,強調(diào)心靈與自然

本書是家風(fēng)建設(shè)叢書中的一冊,圍繞中國古代優(yōu)秀家風(fēng)文化,講述名門、義門、商界以及普通百姓的家風(fēng)故事,如周文王的家風(fēng)故事、顏氏家風(fēng)故事、浦江鄭氏家風(fēng)故事、鞏義康氏家風(fēng)故事等。這些家風(fēng)故事沉淀著厚重的智慧,具有豐富的教育功能,通過講述這些家風(fēng)范例,挖掘中華歷史和傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)寶藏,展示中華家風(fēng)文化的風(fēng)采,為培育新時代家風(fēng)文