作者以比較哲學(xué)的宏闊視野，從家庭倫理這一中華文明獨(dú)有的精神景觀(guān)切入，敏銳地指出，家庭倫理比個(gè)體主義更加正義和感人，中華文明以家庭為基構(gòu)與靈魂，通過(guò)家庭孕育人性，建構(gòu)起親親而仁民愛(ài)物之體系，使自身成為長(zhǎng)文明的典型。作者進(jìn)而提出，我們既要保持并升華與前文明的有機(jī)聯(lián)系，以比文明崇拜更深遠(yuǎn)的視野來(lái)反思，能夠從一種更原初的包含了

人生中的事分為兩類(lèi)，你能控制的，你不能控制的。不能控制的包括：已發(fā)生的事，你的記憶，別人的感覺(jué)，別人怎么想，別人怎么說(shuō)，別人的看法，別人的行為，別人如何回應(yīng)你，政治決策，全球發(fā)展方向，衰老，失去親人，生病，天氣……能控制的包括：你的行為，你的應(yīng)對(duì)方式，你的價(jià)值觀(guān)和目標(biāo)，你的界限，你的信仰，你

本書(shū)將國(guó)外學(xué)者對(duì)正義內(nèi)涵的擴(kuò)展進(jìn)行了全面跟蹤梳理；重點(diǎn)對(duì)環(huán)境正義的四種理論維度即“分配”、“承認(rèn)”、“能力”、“參與”進(jìn)行系統(tǒng)闡釋?zhuān)�并�?duì)它們之間的關(guān)系進(jìn)行嘗試性理論建構(gòu)。書(shū)稿對(duì)我國(guó)生態(tài)建設(shè)中環(huán)境非正義問(wèn)題進(jìn)行了梳理，將環(huán)境正義理論與我國(guó)環(huán)境正義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)照，理清環(huán)境正義理論對(duì)我們環(huán)境正義建設(shè)的啟示意義，同時(shí)也指出環(huán)

本書(shū)是杰出的高管教練馬歇爾·古德史密斯的經(jīng)典著作,主要是告訴我們?nèi)绾潍@得并保持住我們的積極精神。我們喜歡自己正在做的事情,并把這種喜歡表現(xiàn)出來(lái),周?chē)�的人自�?huì)看到,會(huì)給予肯定。這個(gè)過(guò)程你所感受到的,就是個(gè)人積極性的提升。本書(shū)就是要指引你感受這個(gè)過(guò)程,尋找屬于自己的積極精神,讓你在生活中可以隨時(shí)創(chuàng)造出、保持住且能持續(xù)擁有個(gè)

本教材著眼于當(dāng)前高校學(xué)生傳統(tǒng)文化和職業(yè)文化認(rèn)知實(shí)際，針對(duì)高校學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的個(gè)人修養(yǎng)不足、與崗位需求匹配的職業(yè)素養(yǎng)不強(qiáng)的情況，實(shí)施“汲取傳統(tǒng)文化、涵育職業(yè)素養(yǎng)”的特色育人路徑。教材內(nèi)容按照“文化表征”——“職業(yè)素養(yǎng)分析”——“職業(yè)素養(yǎng)延伸和實(shí)踐”的順序編排，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓職場(chǎng)案例故事帶給學(xué)

工作、家庭、健康都很重要，但時(shí)間卻很短缺。如何輕松、明智地平衡它們，發(fā)揮自己的潛力？如何掌控自己的生活，愉快地享受每一天？ 本書(shū)是英國(guó)作家理查德·泰普勒的一部作品。為了讓更多的人活好，泰普勒基于自己的觀(guān)察與實(shí)踐，總結(jié)了100條法則，這些法則涵蓋了生活中的平衡、自信、運(yùn)動(dòng)、消遣、飲食、學(xué)習(xí)、育兒、工作、退休等11個(gè)方面

本教材是“新文科·倫理學(xué)系列教材”之一。本書(shū)系統(tǒng)而完整地闡述了倫理學(xué)的學(xué)科定位、主要領(lǐng)域、基本原理和體系結(jié)構(gòu),力圖讓學(xué)生及讀者對(duì)倫理學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確而全面的理解。教材內(nèi)容劃分為三大部分:第一部分緒論主要闡述倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、基本范疇及其復(fù)雜性,并對(duì)倫理學(xué)史上的主要流派作了簡(jiǎn)要介紹;第二部分為第一章至第五章,系統(tǒng)闡述了倫理學(xué)

希圣希賢：《圣學(xué)十圖》義理研究

社會(huì)道德風(fēng)尚是社會(huì)文明進(jìn)步程度的風(fēng)向標(biāo)，良好的道德風(fēng)尚有利于社會(huì)的健康和諧發(fā)展。社會(huì)道德風(fēng)尚不是一成不變的，從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)，人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念都發(fā)生了深刻的變化。本文從社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向——從超越轉(zhuǎn)向世俗——的視角出發(fā)，系統(tǒng)分析了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向?qū)θ松鷳B(tài)度、價(jià)值取向、人際關(guān)系和社會(huì)整合等方面的影響，

《中國(guó)倫理學(xué)年鑒》是由“中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”主辦的大型文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊。《中國(guó)倫理學(xué)年鑒》2011年在九州出版社創(chuàng)始，共出版了4卷。自2015年卷始列入中國(guó)社會(huì)科學(xué)年鑒系列，改由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行�！吨袊�(guó)倫理學(xué)年鑒2018》以2018年倫理學(xué)研究成果以及社會(huì)道德建設(shè)重大事件為基礎(chǔ)，設(shè)定“