本書是波蘭博物學家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過的著作，1656年在維也納出版。書中詳細介紹了二十幾種中國或亞洲的動植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應的彩色版圖，畫面十分生動。每幅版畫標有中文和拉丁文的名稱對照。此書是來華傳教士所寫的第一本關于中國動植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過的著作，1656年在維也納出版。書中詳細介紹了二十幾種中國或亞洲的動植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應的彩色版圖，畫面十分生動。每幅版畫標有中文和拉丁文的名稱對照。此書是來華傳教士所寫的第一本關于中國動植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過的著作，1656年在維也納出版。書中詳細介紹了二十幾種中國或亞洲的動植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應的彩色版圖，畫面十分生動。每幅版畫標有中文和拉丁文的名稱對照。此書是來華傳教士所寫的第一本關于中國動植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書是波蘭博物學家卜彌格的代表著作之一，也是他生前唯一出版過的著作，1656年在維也納出版。書中詳細介紹了二十幾種中國或亞洲的動植物，如菠蘿、桂皮、松鼠、麋鹿等，并配有若干與之相應的彩色版圖，畫面十分生動。每幅版畫標有中文和拉丁文的名稱對照。此書是來華傳教士所寫的第一本關于中國動植物的書籍，在中西文化交流中具有重要的意

本書輯錄、校注揚雄賦、文、書、頌、誄、箴等五十七篇，為現(xiàn)存揚雄文集中較為完備的一種。書末附《揚雄軼事》《揚雄佚篇目》和《揚雄年表》，頗便讀者。

該書稿研究對象為國家圖書館藏回鶻文殘片50余件，有寫本亦有刻本，主要來自西北科學考察團成員在考察西北地區(qū)時的收集品和其他來源藏品。書稿主要內容為從漢文翻譯的回鶻文書寫佛教文獻殘片的語文學考證，如《阿含經》《華嚴經》《無量壽經》等大乘經典，亦有中土所撰《八陽經》《佛頂心大陀羅尼經》等中國人自己創(chuàng)造的經典。

本書為“安徽省引江濟淮工程考古成果”之一，廬江三板橋周代遺址發(fā)掘報告。

"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個維度重新審視民初上海小說界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學家”等命名進行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說的獨特價值，確認民初“小說興味化熱潮”是中國小說現(xiàn)代轉型

本書以非遺的網絡傳播為導向，憑借數(shù)字技術，對其網絡傳播的類型、模式、傳受關系、傳播媒介、傳播空間、傳播策略及效果等內容進行綜合研究。具體為：第1章通過對非遺的網絡空間、網絡場域存在的各種形態(tài)的分類組合，分析了非遺的網絡傳播形態(tài)主要體現(xiàn)為人內、組織、人際、群體、大眾五種傳播形態(tài)，以及在媒介、社會、文化空間、場域中的傳播，

非物質文化遺產源于人類千百年的文明歷史，是培養(yǎng)地域文化認同感的寶貴資源，是促進人類文化多樣性發(fā)展、推動人類文明前進的重要力量。為尋找非物質文化遺產的最優(yōu)保護路徑，使保護工作更加合理化、有效化、法制化，法律人有必要重視和加強非物質文化遺產基本理論以及法律框架下保護機制的研究、探索。本書從法律的角度，系統(tǒng)地闡述了非物質文化