《通用職業(yè)素養(yǎng)》一書緊密聯(lián)系軌道交通類院校主要專業(yè)群的就業(yè)方向,設(shè)置了融入職場(chǎng)、扎根職場(chǎng)、贏在職場(chǎng)三大模塊,根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際編寫了團(tuán)隊(duì)合作、高效溝通、遵規(guī)明禮等十二個(gè)教學(xué)單元。每個(gè)教學(xué)單元都設(shè)置了素養(yǎng)測(cè)試,通過(guò)定起點(diǎn)(微課精講)、學(xué)重點(diǎn)(課堂討論)、解難點(diǎn)(課后研學(xué))、追熱點(diǎn)(行為訓(xùn)練)、養(yǎng)品質(zhì)(價(jià)值引導(dǎo))的脈絡(luò),沿著

本書對(duì)淄博市各區(qū)縣的孝文化資源進(jìn)行了系統(tǒng)整理和分析，梳理淄博孝文化資源，反思淄博孝文化在當(dāng)代社會(huì)的歷史局限性和現(xiàn)代價(jià)值，研究開發(fā)利用的途徑，挖掘淄博孝文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。內(nèi)容包括孝文化概述、淄博孝文化資源、淄博民俗中的孝道觀、傳統(tǒng)孝文化的歷史反思、淄博當(dāng)代孝文化建設(shè)、現(xiàn)代孝道的構(gòu)建、淄博孝老愛(ài)親范例等。

本書從身體生理構(gòu)造、男女愛(ài)情、婚姻、事業(yè)、人生、家庭等諸多方面闡述了如何才能體味到幸福，如“幸福是‘謙卑態(tài)’”“缺點(diǎn)中的優(yōu)點(diǎn)”“擺脫思維定式”“隨機(jī)應(yīng)變是才能”“積攢智慧更重要”等。

“倫理學(xué)術(shù)”以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話語(yǔ)之中。倫理學(xué)術(shù)11《美德倫理的重新定位》再次集中于“美德倫理”，探討“美德”在倫理學(xué)中的定

美麗是女人一生的修煉，先天的美與后天的美，都代表著一個(gè)女人的實(shí)力與資本，自信美麗優(yōu)雅、有趣也是女人魅力的根本所在。 所以，每個(gè)女人都應(yīng)該學(xué)會(huì)由內(nèi)到外變成真正美麗的女子。無(wú)論是高級(jí)白領(lǐng)還是家庭主婦你都少不得要有女人味，要有女人的那份溫柔、賢淑、細(xì)致與體貼而這就是女人的神韻。

這是國(guó)際知名數(shù)學(xué)家、《微積分的力量》作者史蒂夫·斯托加茨獻(xiàn)給高中數(shù)學(xué)老師的深情力作。對(duì)他們師生來(lái)說(shuō)，微積分不僅僅是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，當(dāng)人生的一切都在變化時(shí)，微積分是他們不變的、共同的熱愛(ài)。喬夫里老師從職業(yè)生涯的鼎盛時(shí)期走向退休，參加激流皮劃艇比賽時(shí)，失去了一個(gè)兒子，而學(xué)生斯托加茨從高中數(shù)學(xué)天才成長(zhǎng)為常春藤盟

《孟子傳》是一部關(guān)于孟子的歷史傳記作品。作者梳理了古代典籍中有關(guān)孟子生平事跡的相關(guān)著述，以傳記體的形式系統(tǒng)書寫了孟子的一生，力圖讓這位中國(guó)儒家學(xué)派亞圣的形象更清晰、更鮮活，并通過(guò)孟子的言行領(lǐng)悟其一直堅(jiān)持和推行的王道政治理想和仁政思想，從而為儒家文化為基礎(chǔ)的政治社會(huì)提供更多的思考。 作者在高校講授古代文學(xué)并潛心于孔孟研究

“勇氣”兩部曲是一個(gè)上下兩篇的故事。 如果說(shuō)《被討厭的勇氣》是地圖，《幸福的勇氣》就是行動(dòng)指南。 《被討厭的勇氣》探究“該怎么做，人才能獲得自由”。 《幸福的勇氣》探究“該怎么做，人才能變得幸福”。 第一個(gè)故事發(fā)端于一個(gè)晚上。 一名深陷自卑、感到無(wú)能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無(wú)比單純，人人

莎士比亞說(shuō)過(guò):“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)�！弊鲆粋�(gè)好玩的人,過(guò)一種有趣的生活,是人生的追求,更是人生的境界。但是,什么是有趣,如何成為有趣的人,卻不那么簡(jiǎn)單。本書從“生命在于折騰”“要好玩,先豐富自己”“世界越玩越大”“人生就要好玩”等各個(gè)生命和生活的維度出發(fā),打破界限,尋找突破,重新定義多種人生角色。你的人生,可以熱烈

為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興構(gòu)建倫理秩序，是當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)的使命。上海師范大學(xué)哲學(xué)教授陳澤環(huán)認(rèn)為，為了踐行這一使命，要從“文化自信”即中華文明的視角來(lái)探討和分析，關(guān)鍵是傳統(tǒng)倫理學(xué)的基礎(chǔ)，也即“小文化觀”和“小倫理觀”，與體現(xiàn)中華民族性的“大文化觀”“大倫理觀”結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩者在學(xué)術(shù)論證上的辯證統(tǒng)一�；�于此，他從哲學(xué)基礎(chǔ)、