有史以來，人類社會總是天災(zāi)不斷，人禍頻繁。信仰危機(jī)，綿延不迭。正如《國際歌》所唱：從來就沒有什么救世主。其實(shí)，領(lǐng)袖不缺。能維持社會現(xiàn)狀的，屬于良君。但昏君、暴君也不少。唯獨(dú)缺乏智君。歷史證明，要根治社會，民主也不是特效藥。關(guān)鍵是要使人文社會科學(xué)科學(xué)化。于是，一門全新的人文社會科學(xué)主客體關(guān)系學(xué)便應(yīng)時而生了。

《存在的藝術(shù)》是美國社會心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價(jià)值，堪稱《愛的藝術(shù)》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個問題：生活的目標(biāo)是什么？人類生命的意義是什么？大多數(shù)人都認(rèn)為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型

北京出版社出版的這本《哲學(xué)講話》，旨在把《大眾哲學(xué)》問世時的原貌呈現(xiàn)給讀者諸君。艾思奇的《大眾哲學(xué)》早已公認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)中國化的代表作，在中國馬克思主義哲學(xué)史和20世紀(jì)中國哲學(xué)史上占有著重要的位置。這本書用通俗的語言，將哲學(xué)融入到日常生活中，使大眾讀者能夠廣泛接受。在《大眾哲學(xué)》的諸多版本中，*初刊行的《哲學(xué)講話》

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第27輯由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學(xué)史問題，對當(dāng)代社會發(fā)展重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深入討論，收錄的國內(nèi)馬克思主義研

世界上的各種文化為何如此依賴關(guān)于過去的虛構(gòu)幻象？鎖在隔壁鄰居門口的自行車能不能稱得上藝術(shù)品？當(dāng)人們沉默不語時，他們實(shí)際上在想些什么？高雅文化與庸俗文化如何彼此相關(guān)？在這本書中，克利斯托弗?巴特勒考察了現(xiàn)代主義思想家和藝術(shù)家做出的許多創(chuàng)新，表明了強(qiáng)有力的觀念和形式上的試驗(yàn)如何創(chuàng)生出新的音樂、繪畫和文學(xué)，滲入20世紀(jì)和21

這是一本職業(yè)生涯指導(dǎo)書。全書發(fā)人深省、從實(shí)際出發(fā)，提供了一系列工具和訓(xùn)練，以幫助你評估你的需要與當(dāng)下或未來雇主文化之間的匹配度，評估和揭示要在工作中表現(xiàn)良好你需要做哪些事，如果你發(fā)現(xiàn)自己與所在公司或崗位不匹配，本書也將提供解決方案。在本書中，你將會學(xué)到自我認(rèn)知、工作匹配的六要素，它們將幫你做出引你實(shí)現(xiàn)更高的工作滿意度及

《西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫·第二輯》主要反映西方左翼學(xué)者（其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物，也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者）的馬克思主義觀�！段鞣阶笠韺W(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫·第二輯》分十四章，作者從西方左翼學(xué)者對馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立

《證據(jù)與探究：對認(rèn)識論的實(shí)用主義重構(gòu)（修訂版）/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》是當(dāng)代認(rèn)識論的一部重要著作。它批評了兩種傳統(tǒng)的認(rèn)知證成理論——基礎(chǔ)論和融貫論，并以填縱橫字謎游戲?yàn)殛P(guān)鍵性隱喻，發(fā)展了一種新型的認(rèn)知證成理論——基礎(chǔ)融貫論，后者介于基礎(chǔ)論和融貫論之間，也介于先驗(yàn)論和科學(xué)主義之間，在本質(zhì)上是自然主義的。

邁克W馬丁批評將施韋澤的倫理思想僅僅局限在環(huán)境倫理學(xué)這一理解進(jìn)路，強(qiáng)調(diào)施韋澤的敬畏生命不是一條道德命令或道德規(guī)則，而是一個與自我實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)的倫理理想主義。馬丁主要從自我實(shí)現(xiàn)、以自然為中心的精神性和倫理理想主義這三個方面展開對敬畏生命的解讀：（1）自我實(shí)現(xiàn)包含了分享他人生命的卓越品格；（2）倫理神秘主義不是不可知論，我

魚骨筆記術(shù)源自日本，在全球已有超過50年的使用歷史，由已故東京大學(xué)名譽(yù)教授石川馨先生開創(chuàng)，是一種很多企業(yè)都在使用并取得良好效果的工作、學(xué)習(xí)工具。遵循將信息按照魚骨的形狀去書寫這一簡單規(guī)則，無論是誰，都可以立刻開始嘗試，瞬間將信息視覺化和構(gòu)造化，使其易于閱讀和理解。同時，利用魚骨法對信息進(jìn)行的持續(xù)化彩排和精致化彩排，能使