醫(yī)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)過程，難免有缺陷的。藥物在摧毀疾病的同時(shí)也可能給人類釀成痛苦和不幸，要知道，全球1/3以上死亡的病例并不是疾病本身，而是因?yàn)椴缓侠碛盟幵斐傻�。在醫(yī)學(xué)顯得無奈的地方，如何維護(hù)生命的尊嚴(yán)？這是一個(gè)嚴(yán)肅的課題。 本書對(duì)基因?qū)W、免疫學(xué)、藥物的副作用、抑郁癥、毒品成癮、生育科學(xué)、癡呆癥、癌癥、安樂死等醫(yī)學(xué)的諸多

職場(chǎng)禮儀是現(xiàn)代職場(chǎng)人士不得不注意的一項(xiàng)必修課，本書從職場(chǎng)的方 方面面著手，向讀者全方位展示了職場(chǎng)禮儀的各項(xiàng)內(nèi)容。 全書共包括8章，第1～3章主要講解個(gè)人的談吐、舉止、衣著等方面的 禮儀，讓讀者首先從自身開始改變，在本書的4～8章則對(duì)常見的各類商務(wù)禮 儀進(jìn)行了闡述，讓讀者了解在各式各樣的職場(chǎng)交往中應(yīng)該注重哪些細(xì)節(jié)，才 不

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究（2018上半年卷）》由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價(jià)值研究學(xué)會(huì)共同編輯，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)；注重發(fā)表中西價(jià)值論與倫理學(xué)思想史方面

處在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的你，還在像以前一樣工作嗎？還是每天過著充實(shí)而忙碌的生活嗎？在照顧39歲患上癌癥的妻子和自閉癥的長子的同時(shí)，登上東麗株式會(huì)社研究所社長之位的佐佐木常夫，將為您全面揭秘他的高效工作法，讓您的工作生活大升級(jí)！本書的精髓在于“取舍”二字。本書以一位管理經(jīng)驗(yàn)豐富的上司，結(jié)合自己在商場(chǎng)中打拼多年的高效工作法，以建議

在激烈競(jìng)爭的現(xiàn)代社會(huì)，工作是我們生活中非常重要的一部分。我們一天至少有8個(gè)小時(shí)坐在上班的地方，頭腦中超過8個(gè)小時(shí)想與工作相關(guān)的事情。如果我們?cè)谶@至少8小時(shí)感到壓抑、不快樂，那我們的生活將多么黯淡！本書從認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值、主動(dòng)營造良好的工作環(huán)境、喜歡并熱愛你的工作、提高抗壓能力、提高工作效率等幾個(gè)方面，簡單闡述了為什么要

馬克思主義哲學(xué)研究2016年第6輯是由崔唯航擔(dān)任主編、畢芙蓉?fù)?dān)任副主編的論文集，以馬克思主義哲學(xué)為研究對(duì)象，分為馬克思主義與當(dāng)代、資本主義批判、文本研究、左翼激進(jìn)思想研究、馬克思主義與現(xiàn)代性、馬克思主義基本問題研究、學(xué)界爭鳴幾個(gè)版塊。論文作者有孫利天、孫正聿、李德順、張一兵、張盾等人。

《生命觀視域下的馬克思主義哲學(xué)探微》認(rèn)為，只要自覺立足于人的有著生存需求和發(fā)展需求的整體性生命存在，追問生命的意義和價(jià)值，從而形成雙重問題意識(shí)：一方面，在生活中自覺追問，生活中出現(xiàn)的諸多問題有沒有更好的解決方法以使生命更有意義？另一方面，在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過程中追問，馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)人們從根本上解決現(xiàn)實(shí)生活中出

通過對(duì)馬克思早期思想、唯物史觀、公開問世的科學(xué)社會(huì)主義與1848革命之后的理論反思、《資本論》及其手稿、馬克思晚年人類學(xué)歷史學(xué)研究成果及有關(guān)重大哲學(xué)專題的分別闡釋，全面地展示了南京大學(xué)馬克思哲學(xué)思想發(fā)展歷程研究的重要研究成果。

區(qū)域推進(jìn)“生命教育”大中小學(xué)銜接的實(shí)踐研究

本書從詮釋學(xué)的概念、詮釋學(xué)的早期發(fā)展、19世紀(jì)的普遍詮釋學(xué)、當(dāng)代詮釋學(xué)的形成、當(dāng)代詮釋學(xué)的發(fā)展和爭論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學(xué)這門哲學(xué)學(xué)科的豐富內(nèi)涵。本書特別指出理解從來就不是一種對(duì)于某個(gè)所與對(duì)象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過去與現(xiàn)代的綜合。當(dāng)代詮釋學(xué)的*發(fā)展是以理論與實(shí)踐合一為任務(wù)