在禪宗傳統(tǒng)里，掃除就是一種重要的修行。僧侶的一天，都是從打掃開始的。本書介紹了作者在光明寺做僧侶期間每天的日常掃除活動(dòng)。通過(guò)閱讀本書，可以使得讀者學(xué)習(xí)日常的掃除方法，以身體的勞動(dòng)對(duì)應(yīng)到心靈的寧?kù)o與升華。

對(duì)佛教經(jīng)典《地藏本愿經(jīng)》《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》《佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》三部經(jīng)的翻譯解釋。

《華嚴(yán)金師子章》乃唐代佛教華嚴(yán)宗三祖法藏賢首大師為武則天講解《華嚴(yán)經(jīng)》的“十重玄門”、“六相圓融”等教義時(shí)，為了使其能夠理解空與色、心與境之間的種種關(guān)系，法藏大師以殿前的金獅子為譬喻，故有了《華嚴(yán)金師子章》�！度A嚴(yán)金師子章》是由法藏大師為武則天講解《華嚴(yán)經(jīng)》的記錄稿整理而成，此文雖短，但卻集中簡(jiǎn)要地概括了佛教的核心思想

《不惑》，是鈴木大拙的代表作之一。在本書中，鈴木大拙從佛教的源流、禪門公案等著眼，使讀者領(lǐng)悟：禪自生活中來(lái)，它不是神秘主義，也不是虛無(wú)縹緲的東西。相反，它是zui實(shí)在、zui貼近生活和人的生命體驗(yàn)。了解禪，是為了解決每個(gè)人在生活中遇到的問(wèn)題，解決偏離自己的內(nèi)心帶來(lái)的痛苦，化解zui深層的心理困境，理解人之所以為人的意義

《中古中國(guó)研究書系：中國(guó)中世紀(jì)的鬼節(jié)》展示了一位當(dāng)代美國(guó)學(xué)者對(duì)這個(gè)古老中國(guó)之節(jié)慶的理解，以局外人的角度隔岸觀火，為讀者勾勒出一幅與眾不同的畫面。 《中古中國(guó)研究書系：中國(guó)中世紀(jì)的鬼節(jié)》連導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)共分八部分，概括了全書主要內(nèi)容及分析框架，綜述了鬼節(jié)的主要活動(dòng)、在中國(guó)及東亞流行情況及其多重意義，并將宗教分為“制度型”和

本書主要是透過(guò)經(jīng)典中記載的佛陀的平等思想、教育方法，客觀探討佛教的女性觀。以客觀的分析、比較，探索女性地位于原始至大乘佛教各階段的發(fā)展中之平等性，闡示佛教女性之智慧和慈悲特質(zhì)，為現(xiàn)代佛教女性樹立理想的言行典范。

本書一共三千六百一十八字，主要內(nèi)容是要大眾發(fā)菩提心，求無(wú)上佛道。而發(fā)菩提心必須正確，以八種方法來(lái)分別，再接十種因緣啟發(fā)它。我們發(fā)菩提心不能間斷，必須要每天發(fā)、時(shí)時(shí)發(fā)、念念不斷地發(fā)。

本書內(nèi)容涉及提婆、世親傳記及其論典問(wèn)題；唯識(shí)學(xué)上識(shí)變問(wèn)題；境由心生之宇宙人生觀問(wèn)題；彌勒信仰之起源及其應(yīng)化事跡問(wèn)題；順治皇帝出家等諸問(wèn)題。

本書結(jié)合大量精美的古代佛像相關(guān)的圖片，為讀者詳細(xì)講解古代佛像的特征、歷史傳承以及真?zhèn)蔚蔫b別方面的知識(shí)，用通俗易懂而又專業(yè)的筆觸，為收藏愛(ài)好者能夠了古代佛像的特性、識(shí)別真正的古代佛像提供有力幫助。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關(guān)外第一佛山北普陀山上，傳說(shuō)它是觀音菩薩在中國(guó)北方的顯化道場(chǎng)。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯(lián)、詩(shī)文，是古寺千年滄桑的見證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個(gè)角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后