本書對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明。

本書以“儒學(xué)生命教育”的視角出發(fā)，從生命的“生”與“死”的兩端找到中間“活”的答案，探討存在于生命中的“生活”的真義，讓國人能夠通過生命管理，真正成為“我自己”，最終實現(xiàn)“我之為我”的生命價值。

本書已通過新聞出版廣電總局審稿。新疆的意識形態(tài)安全是當(dāng)前我國安全建設(shè)的重點和難點，關(guān)乎全局。本書通過分析新疆與中亞各國間在地緣政治、歷史文化、宗教信仰、民族跨界、意識形態(tài)差異性等方面的關(guān)聯(lián)性。*終得出結(jié)論：中亞政治思潮影響新疆意識形態(tài)安全。捍衛(wèi)新疆意識形態(tài)陣地，必須加強新疆基層黨的組織建設(shè)，以現(xiàn)代文化引領(lǐng)基層

生命科學(xué)哲學(xué)是生命科學(xué)與科學(xué)哲學(xué)交融的新興學(xué)科，其研究的對象是生命科學(xué)的理論本質(zhì)與方法特征、科學(xué)哲學(xué)對生命科學(xué)的解讀方式以及生命的本質(zhì)和價值。生命科學(xué)哲學(xué)是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要組成部分，它致力于促進(jìn)生命科學(xué)實現(xiàn)新的理論大綜合，并在對生命真諦的認(rèn)識中尋求科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一。本書由生命科學(xué)論、生命科學(xué)哲學(xué)形態(tài)論和生

本書深入分析時間地理與時空GIS理論，對手機(jī)、公交卡、出租車、視頻、Check-In、微博/微信等數(shù)據(jù)分析人群活動進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合課題組對這些數(shù)據(jù)的質(zhì)量、代表性、誤用性和隱私保護(hù)研究成果進(jìn)行總結(jié)，分別從城市功能區(qū)識別、城市人群聚散、城市結(jié)構(gòu)與出行特性、城市時空可達(dá)性、城市人群活動與空間結(jié)構(gòu)適應(yīng)性分析、面向時空需求的城市設(shè)

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學(xué)家，正在向同為哲學(xué)家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發(fā)現(xiàn)的新鮮哲學(xué)——現(xiàn)象學(xué)�！澳憧�，”他說，“如果你是一個現(xiàn)象學(xué)家，你可以談?wù)撨@杯雞尾酒，

作為馬克思恩格斯之后的第一代馬克思主義者，第二國際主流理論家在特殊歷史時期對馬克思主義哲學(xué)的闡釋是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上不容忽視的一個重要階段。他們在非常復(fù)雜的環(huán)境中從各自不同的角度闡釋了馬克思主義所處的歷史境遇、馬克思的哲學(xué)革命以及馬克思主義哲學(xué)中的自然觀、歷史觀等理論問題。對于當(dāng)時來說，第二國際主流理論家對馬克思主

本書以實踐哲學(xué)學(xué)科域為定位，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為高判準(zhǔn)，在實踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)現(xiàn)點，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實踐哲學(xué)領(lǐng)域的引頭作用，很多文章是國家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定睥學(xué)術(shù)水平。

這是一種簡單、有效的麥肯錫筆記思考法，只需要3種筆記本和1支筆，就可以輕松解決一切問題。 麥肯錫資深管理咨詢師大島祥譽在剛進(jìn)入麥肯錫工作時，發(fā)現(xiàn)身邊的前輩和同事只是利用3種筆記本（方格筆記本、橫線筆記本、麥肯錫原創(chuàng)的筆記本）就能夠從復(fù)雜的狀況中準(zhǔn)確找出真正的問題，在實際行動的時候也游刃有余。這種麥肯錫流的筆記思考法也正

2003年前后，中國哲學(xué)史大家余敦康先生在北京大學(xué)為本科生講授“哲學(xué)導(dǎo)論”；后來，余先生又在中國社科院、乾元國學(xué)班等場合多次講授這一主題�！墩軐W(xué)導(dǎo)論講記》整合了余敦康先生于不同年份講授“哲學(xué)導(dǎo)論”的講稿。全書共分十二講，從“哲學(xué)是什么”開始講起，探究哲學(xué)的起源，綜合概述西方哲學(xué)、印度哲學(xué)和中國哲學(xué)的特點與問題，落腳至哲