本書(shū)將按照出版時(shí)間順序討論巴特勒的著作，討論的重點(diǎn)則是她思想涉及的五大領(lǐng)域：主體、社會(huì)性別、生理性別、語(yǔ)言和精神。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該記住，這并不意味著本書(shū)作者在暗示從一本書(shū)到下一本書(shū)有明確或線性的進(jìn)展關(guān)系。過(guò)程或生成的概念，對(duì)理解巴特勒的理論至關(guān)重要，我們也會(huì)看到，她的每一本著作中都或多或少涉及這幾個(gè)主題。 本書(shū)英文原

本卷為《杜威選集》第六卷，擬收錄著名思想家杜威在宗教學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的代表性作品及經(jīng)典著述，其中包括《共同信仰》及《作為經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)》等名篇。選集共六卷，包括哲學(xué)、價(jià)值論及倫理學(xué)、政治學(xué)及法哲學(xué)、教育學(xué)及心理學(xué)、中國(guó)卷和本卷組成，由國(guó)內(nèi)研究杜威的知名學(xué)者選編作序，旨在為讀者提供一個(gè)可以便捷而全面地了解杜威思想的有益渠道。

對(duì)于杜威經(jīng)驗(yàn)論美學(xué)中的生態(tài)精神可以從以下六個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。一，杜威哲學(xué)和美學(xué)的方法論中的生態(tài)思維�！白匀弧薄叭恕薄敖�(jīng)驗(yàn)”和“價(jià)值”是杜威哲學(xué)的四個(gè)重要的基本范疇，而正是對(duì)這四個(gè)范疇的內(nèi)涵，以及四者在經(jīng)驗(yàn)存在中互融共生并展現(xiàn)為成長(zhǎng)過(guò)程的相互關(guān)系的論述，體現(xiàn)了自然主義的人本主義的基本精神，具有鮮明而深厚的生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容。在杜威

庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向研究

本書(shū)由著名翻譯家蒲隆先生翻譯，脫劍鳴先生選編。全書(shū)匯集了愛(ài)默生的經(jīng)典論說(shuō)，囊括了談愛(ài)、談性格、談財(cái)富、談超靈等愛(ài)默生對(duì)人生和社會(huì)方方面面的思考和智慧。他鼓勵(lì)人們自信而獨(dú)立，相信自己的天賦，勇于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。 本書(shū)值得永久珍藏。

本書(shū)分為中西比較哲學(xué)領(lǐng)軍人物、中西比較哲學(xué)方法論、比較哲學(xué)問(wèn)題研究、翻譯研究、《論語(yǔ)》英譯研究五部分，收錄了《安樂(lè)哲比較哲學(xué)方法論簡(jiǎn)論》《從五行的觀點(diǎn)看安樂(lè)哲、郝大維比較哲學(xué)研究》《古典儒學(xué)宗教性的不同解讀》《論安樂(lè)哲的翻譯思想》等文章。

本書(shū)對(duì)20世紀(jì)美國(guó)著名左派作家歐文·豪的文本進(jìn)行細(xì)讀，結(jié)合相應(yīng)的社會(huì)、思想背景，描述了歐文·豪在不同時(shí)期對(duì)社會(huì)和政治的批判，探討了他的政治思想發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，本書(shū)將紐約知識(shí)分子這一特殊群體的思想演變作為參照，揭示歐文·豪在政治思想上與同時(shí)代其他文人的對(duì)比與反差。在刻畫(huà)歐文·豪的思想的同時(shí)，也描畫(huà)出了紐約知識(shí)分子群體的思

羅爾斯在《正義論》中的計(jì)劃是要為民主社會(huì)設(shè)計(jì)出一種適當(dāng)?shù)牡赖禄�礎(chǔ)，《政治自由主義》是對(duì)這一目標(biāo)的發(fā)展或者說(shuō)擴(kuò)展。為了消除其正義理論的內(nèi)部緊張，羅爾斯要徹底改變的并不是公平正義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容或原則，而是如何來(lái)構(gòu)想對(duì)它們的證明。后期羅爾斯在實(shí)踐的政治哲學(xué)視野下來(lái)修補(bǔ)自己的理論體系，構(gòu)建了一套包含著新的“目的論證”的理論框架。羅

本書(shū)主要研究對(duì)象美國(guó)學(xué)者朱迪斯·巴特勒（JudithButler,1956-）是當(dāng)代*著名的后現(xiàn)代主義思想家之一，在女性主義批評(píng)、性別研究、當(dāng)代政治哲學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就卓著。她的身體政治學(xué)以主體形成理論為主線，對(duì)性與性別的關(guān)系、精神形成與權(quán)力的關(guān)系、性別生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行

在西方哲學(xué)的晚近發(fā)展中，匹茲堡學(xué)派是極富原創(chuàng)性的當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)流派，對(duì)它的研究具有很高的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。孫寧的《匹茲堡學(xué)派研究：塞拉斯、麥克道威爾、布蘭頓》通過(guò)一系列相互支撐和相互指涉的研究較為完整地呈現(xiàn)了匹茲堡學(xué)派的整體思想圖景，并界定它在西方哲學(xué)史中的具體位置。該書(shū)試圖在技術(shù)性探討中同時(shí)保留一種思想史的取向，即在