本書的結構大致分為兩部分,即意義的自然化和認識論的自然化,以1969年美國哲學家威拉德?蒯因發(fā)表的論文《自然化的認識論》為標志,認識論在自然科學日新月異的大潮中,在實用主義、語言哲學和心理學等學問的方興未艾中開始了當代的自然主義轉向。在這一過程中比較容易被忽視的是,認識論的自然化必須以意義的自然化為前提,蒯因故此也做了很多的理論鋪墊來闡明一種行為主義的意義理論。本書不限于只在行為主義的意義理論框架下探討這一問題,在把語言視為符號系統(tǒng)的層面上,視閾將比原來更為寬廣,將意義理論置于符號學的視閾中才更能凸顯自然主義的優(yōu)點和缺點。第二部分將圍繞蒯因的“自然化認識論”廣為詬病的“非規(guī)范性”問題來展開探討,闡釋了蒯因本人的真實主張和觀點,并著重闡明兩個要點,即對倫理規(guī)范和認知規(guī)范的區(qū)分,對認知規(guī)范的工具主義理解(手段之于目的的*化配置)。此二個要點的提出和闡明將有助于準確深入地理解蒯因的自然主義思想。
高洋,畢業(yè)于中國人民大學哲學院外國哲學專業(yè),獲哲學博士學位,F(xiàn)任教于云南師范大學哲學系,長期從事外國哲學尤其是語言哲學和符號學的研究,在《求實》《理論界》《云南師范大學學報》等報刊上發(fā)表論文10余篇。參與國家社科基金項目“西方馬克思主義的總體性思想研究”等多項課題。
自序 1
導論:走向自然主義 5
第一章意義的自然化 16
第一節(jié)意義的基礎 16
第二節(jié)自然主義的意義理論 23
第三節(jié)從符號的角度理解意義 35
第二章認識論的自然化 45
第一節(jié)歐洲近代以來認識論的基本進路 45
第二節(jié)觀察句理論之要義 60
第三節(jié)語言學習和認知 67
第三章規(guī)范與描述之辯 76
第一節(jié)認知規(guī)范的概念及其來源:一種理想模型理論 76
第二節(jié)描述還是規(guī)范:自然化認識論與二者之關系 91
第三節(jié)一個新的教條 106
第四節(jié)超越描述與規(guī)范 116
第四章知識之路 126
第一節(jié)從刺激到科學:傳統(tǒng)認識論概念的自然主義解釋 126
第二節(jié)真理和規(guī)范性 134
第三節(jié)認識論的多副面孔:實在論、決定論和實踐 141
第五章最后的沉思 150
第一節(jié)一種可能的世界觀 150
第二節(jié)實用主義的忠告 154
第三節(jié)認識論在未來的形態(tài) 161
終論 169
參考文獻 173
后記 179