人們追求生存，幾乎凡人皆如此，沒有例外。如何讓自己活得出彩？是每個人都會思考的問題。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，要想適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，就要了解心性。合理地調(diào)整及利用心性，方能掌握自己的命運(yùn)。本書以中國人的心性為中心，讓讀者在領(lǐng)悟心性的基礎(chǔ)上，為讀者揭示如何明心見性，正確認(rèn)識自己；如何做到言行有度，保持合理與謹(jǐn)慎；如何學(xué)會將心比心

《中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)年鑒》(以下簡稱《年鑒》)對于廣大倫理學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究者而言，是把握動態(tài)、提出問題、查找資料、展示成果、交流合作的重要工具。2022年《年鑒》全面系統(tǒng)地展示了該年度中國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的主要研究成果，并對該年度的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究重要文獻(xiàn)進(jìn)行了補(bǔ)充介紹�！赌觇b》內(nèi)容主要包括學(xué)者介紹、論文摘要、著作摘要、學(xué)術(shù)

道德教化類書是清代私修類書中較有特色的類型，嘉慶年間孟云峰編纂的《人鏡集》，以君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友為分類體系，采輯倫常方面的資料，匯輯成類書，以期達(dá)到勸善戒惡的目的，是清代道德教化類書中的典型代表之作，對于今日研究古代社會人倫道德具有重要價值。

《進(jìn)退》是一本為社會大眾打造的闡述人生智慧和做人準(zhǔn)則的圖書。做人有分寸、做事知進(jìn)退既是一種生存策略也是一種人生智慧。本書從做人、處世、溝通、職場關(guān)系等方面入手，為讀者展示為人處世的技巧和注意事項(xiàng)。比如，待人處事要知道進(jìn)退；做事要分清輕重緩急；與人相處要能屈能伸；懂得給別人留面子；成大事要善與人合作；舍小利才能大有作為…

全3冊 天機(jī) 九十九句處事箴言+勝天半子+左手鬼谷子右手菜根譚 不可不讀的國學(xué)精髓中國處事智慧奇書教你用人原則立身之本攻

當(dāng)代中國政治倫理精神研究導(dǎo)論曾在深層次透視和綜括地闡明中國共產(chǎn)黨的政黨倫理、政治倫理思想及其道德實(shí)踐背后具有共通性、規(guī)律性以及質(zhì)的規(guī)定性的精神意向或價值取向，突出表征為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、開辟中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的特殊歷史時期(當(dāng)代中國)推進(jìn)中國特色社會主義民主政治建設(shè)的倫理精

艾德·米爾特是一位非常成功的企業(yè)家、績效教練、暢銷書作者、播客和世界上最鼓舞人心的演講者之一。本書是他30多年知識和經(jīng)驗(yàn)的積累與結(jié)晶，揭示了如何結(jié)合思想和行動來開啟你的驚人潛力與天賦，實(shí)現(xiàn)不同凡響的改變。 本書有個簡單的前提：你比想象中更接近自己期待中最好的生活。艾德在書中列出了數(shù)十種實(shí)用策略，展示了如何

《行動紅利》是一本勵志類書籍，畢竟起跑線上的行動者才能看到成功的終點(diǎn)。 本書是拖延癥患者的行動指南，能幫助你對抗拖延、焦慮、糾結(jié)、迷茫等，通過作者的親身經(jīng)歷介紹了如何通過行動改變自己，深度講解如何將散亂的行動系統(tǒng)規(guī)劃起來，以真正使我們得到成長和改變。本書幫助讀者逃離拖延的怪圈，并帶讀者找到持續(xù)精進(jìn)，不斷提升自我，逆襲人

本書圍繞立德樹人下青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心這一研究主題，開發(fā)青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心問卷，分析青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心的特征，探討影響青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心的因素，考察青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心與效果變量的關(guān)系模型。本書研究表明，我國青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境責(zé)任心呈現(xiàn)比較積極明確的發(fā)展態(tài)勢，但同時也存在著發(fā)展不平衡的問題。另外，具有網(wǎng)絡(luò)自我責(zé)任心和

本書具體考察了現(xiàn)代道德哲學(xué)與當(dāng)代美德倫理學(xué)運(yùn)動的互競主張、當(dāng)代美德倫理學(xué)運(yùn)動的起源和類型；審視美德倫理學(xué)運(yùn)動的核心主張，尤其是主流美德倫理學(xué)的承諾以及其何以未能兌現(xiàn)這些承諾；進(jìn)而對各種亞里士多德主義的當(dāng)代美德倫理學(xué)如何過于激進(jìn)地采用了亞里士多德的方案進(jìn)行審視，從而進(jìn)一步主張亞里士多德的方法不應(yīng)被稱作美德倫理學(xué)。