本書將北京的禮俗主要分為以下幾類：國家、家庭或家族、社區(qū)、行業(yè)、商業(yè)、社會(huì)交際中的“禮”，并試圖將各事象中表現(xiàn)出“理兒”、“規(guī)矩”的地方展現(xiàn)出來。

本書是“北京文化書系·京味文化叢書”中的一種�！熬┪段幕瘏矔�”由10部書組成，內(nèi)容涉及語言、戲劇、禮俗、工藝、節(jié)慶、服飾、飲食等百姓生活各個(gè)方面，以百姓生活為載體，從百姓日常生活習(xí)俗和衣食住行中提煉老北京文化的獨(dú)特內(nèi)涵，整理老北京文化的歷史記憶，著重系統(tǒng)梳理具有地域特色的風(fēng)土習(xí)俗文化。全書由“緒論”“春季節(jié)日篇”“夏季

本書深入研究了中國傳統(tǒng)禮儀文化的深厚歷史底蘊(yùn)和哲學(xué)基礎(chǔ)，分析了中國傳統(tǒng)禮儀對(duì)社會(huì)和個(gè)體的積極影響。詳細(xì)探討了中國傳統(tǒng)禮儀在生活中的實(shí)際運(yùn)用，包括在家庭生活、商務(wù)交往和節(jié)慶慶典等方面的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了禮儀文化在當(dāng)代社會(huì)中的適用性，以及禮儀文化在商務(wù)合作、文化交流和國際外交等方面的重要性。通過案例分享，展示了傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)中國

本書是作者在調(diào)查了多位苗族歌師理老的基礎(chǔ)上，對(duì)武陵山區(qū)苗族婚嫁禮詞進(jìn)行的系統(tǒng)性的綜合整理。苗族婚嫁禮辭，苗語為DUTQUBDUTLANL(讀曲讀蘭)，是東部方言苗族人在舉行訂婚和結(jié)婚儀式時(shí)所吟誦的頌祝辭，是一門受東部方言苗族人民喜聞樂見的古老辭話，廣泛流傳于貴州省松桃苗族自治縣及其相鄰的湘西及渝東南等東部方言苗區(qū)。婚嫁

本書全面介紹了中國人在生活、工作、社交等方面所講究的規(guī)矩。書中以非常通俗易懂的語言，詳細(xì)闡述了中國人的各個(gè)方面禮儀文化、人際關(guān)系、職場(chǎng)禮儀、風(fēng)俗等方面的知識(shí)。

生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，已是中華民族文化不可分割的一部分。本書用通俗風(fēng)趣的語言揭示生肖奧妙，介紹動(dòng)物價(jià)值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及養(yǎng)生保健知識(shí)，讓不同年齡、性別、職業(yè)、文化層次的讀者都能從中受益。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族所共用和共享的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和文化坐標(biāo)，蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著共同的文化底色�！叭�月三”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書對(duì)民俗節(jié)慶“三月三”的歷史脈絡(luò)和文化傳承進(jìn)行系統(tǒng)梳理，搜集整理了相關(guān)的神話傳說，展現(xiàn)了“三月三”在不同歷史時(shí)代的演變，介紹了全國各地慶祝“三月三”的儀式，深入挖掘“三月三”

學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來，學(xué)界對(duì)中國傳統(tǒng)禮制發(fā)展過程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對(duì)傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯薄弱。比如，禮、禮俗、禮儀、禮義、禮制等概念如何界定？中華傳統(tǒng)禮制的演化究竟分為幾個(gè)歷史階段，各階段有什么特點(diǎn)？中華傳統(tǒng)禮制發(fā)展動(dòng)力何在？禮制

全書共分七章，包括民間文學(xué)與國際中文教育、傳統(tǒng)節(jié)日與國際中文教育、人生儀禮與國際中文教育、民間藝術(shù)與國際中文教育、飲食民俗與國際中文教育、數(shù)字民俗與國際中文教育、服飾民俗與國際中文教育。本教材以“國際理解教育”為課程教學(xué)目標(biāo)，秉持加強(qiáng)中外民俗文化交流、對(duì)話、理解的編寫理念，以提升漢語國際教育專業(yè)學(xué)生的中華文化傳播能力，

宋代是中國傳統(tǒng)家禮發(fā)展演變的重要時(shí)期。該時(shí)期的家禮既保存了先秦以來冠、婚、喪、祭、通諸禮的基本框架，又對(duì)具體儀節(jié)進(jìn)行了損益變通，奠定了后世家禮民間普及和踐行的重要基礎(chǔ)。標(biāo)志宋代家禮復(fù)興的三部名著——司馬光《書儀》、朱熹《家禮》、呂祖謙《家范》，不僅使家禮禮儀式的施行昨了切于實(shí)用的設(shè)計(jì)，從而將家禮引領(lǐng)到古禮復(fù)興與革新的重