本書分為總報告、分報告、專題篇、創(chuàng)新篇、外交篇、中以合作篇、附錄七個部分，聚焦了當今以色列的經濟發(fā)展、政治局勢、安全形勢及社會狀況，就以色列的住房問題、基布茲改革、防治荒漠化、境內非猶太移民、伊拉克裔猶太人、大屠殺教育等進行了專題研究，探討了以色列在疫情防控、數字經濟、軍民融合、英才教育方面的創(chuàng)新發(fā)展，重點關注了《亞伯

本書通過對新加坡族群多層治理模式的研究，深入剖析了其內在的治理結構與行為邏輯，探尋和歸納了新加坡有效化解族群與國家之間結構性張力、建構多元共融和諧社會的基本治理經驗，并據此建立起一個解釋框架，來解讀現代多民族動各民族交往交流交融，完成國家認同塑造、社會和諧發(fā)展與民族共同體建構的內在規(guī)律。

本書作者用跨十年的追蹤調查、案例、數據，描摹婚姻真實的裂痕，透過15位采訪對象的遭遇，持續(xù)追問：夫妻是什么、婚姻是什么、家是什么。原貌記錄女性視角，同時補充男性觀點，省思固化觀念的同時，也向職場文化、社會環(huán)境提問，給各年齡段讀者一次深入思考婚姻和個人、社會和家庭的機會。

本書以日本盲人的基本情況為參考,用百科的視角,探討盲人的生活、盲人的心理、盲人的教育、盲人的福利事業(yè)。具體介紹了盲人在生活如家庭、生計、戀愛、結婚、育兒、家務方面的特點,也探討了盲人的心理,如盲人在身體、運動功能、聽覺、空間感覺、智力、言語、學習、摸讀、人格上的發(fā)育,還介紹了日本視障教育在各學科如語文、數學、理科、社會

在家庭形態(tài)日益多樣的今天，越來越多人高呼“家庭”走向了解體。究竟，何以為家？是不論遠近無從選擇的血緣，還是一屋幾人三餐四季的共同生活？與其說“家庭”是一種現實存在，應該說更多存在于每個人的“家庭自我認同意識”（FamilyIdentify）中，也就是每個人的心理認同和個人選擇。對在血緣、種族、婚姻等界限之外的親密關系的

本書“總報告”從整體上介紹了中東國家發(fā)展規(guī)劃的基本情況、主要特點、實施成效、問題及影響；“分報告”分別從安全形勢、政治形勢、經濟發(fā)展、國際關系四大方面論述了2021～2022年中東地區(qū)的整體情況；“國別報告”則選取八個國家，分別介紹了土耳其、伊朗、沙特阿拉伯、阿聯酋、以色列、埃及、摩洛哥、阿爾及利亞等國家發(fā)展規(guī)劃的目標

本書是國內第一本比較系統地從“一帶一路”建設的角度分析老撾的專著。其作者群體包括了當前國內印度尼西亞研究領域的主要高校以及研究機構的學者，是國內印度尼西亞研究領域的一本綜合性、代表性著作。作為上海社會科學院承擔的國家社科基金重大專項“一帶一路”國別研究項目的階段性成果，本書根據整個叢書的體例，包括基本國情、重大專題和雙

本書基于日美同盟的研究視角，全面剖析冷戰(zhàn)后，特別是21世紀初期日本國家安全戰(zhàn)略轉型的具體內涵，探討日美同盟與日本國家安全戰(zhàn)略轉型的密切關系。具體內容包括日美同盟與日本的基本防衛(wèi)政策蛻變，日美同盟與日本軍備擴張，日美同盟與日本的海外派兵，駐日美軍與日本的安全保障、日本的同盟擴張與“日美+1”模式，日本的“自主防衛(wèi)”與日美

明治維新后，日本政府頒布《華族令》，宣布由公卿、諸侯和維新功臣等家族共同組成階層“華族”。華族擁有封爵，世襲地位與資產，是日本近代史上特殊的貴族階層。在長達78年的時間里，華族作為“皇室之藩屏”，對日本近代各方面均產生了不同程度的影響。然而，隨著日本走向戰(zhàn)爭，這一貴族群體最終在1947年因華族制度的廢除而消失。本書從文

印度洋地區(qū)藍皮書：印度洋地區(qū)發(fā)展報告（2021）