《生命不可逆轉(zhuǎn)：死亡大解密》從心理學(xué)的觀點(diǎn)、現(xiàn)代科學(xué)的角度出發(fā)，闡述了死亡的本質(zhì)，瀕臨死亡的感受，死亡意識(shí)的覺(jué)醒，靈與肉的關(guān)系和靈魂是否獨(dú)立存在等問(wèn)題，并深刻的分析和解讀了各種死亡和名人死亡心理�！渡�命不可逆轉(zhuǎn)：死亡大解密》從對(duì)各種不同的死亡觀的剖析中，開(kāi)辟出了一條超越死亡恐怖，正視平常人生的途徑。死亡來(lái)臨時(shí)會(huì)發(fā)生什么

《哲學(xué)導(dǎo)論（套裝上下卷）》是由著名哲學(xué)家弗羅洛夫等原蘇聯(lián)學(xué)者集體撰寫(xiě)的一部供當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)高等院校使用的哲學(xué)教科書(shū)。全書(shū)對(duì)馬克想主義哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法、體系進(jìn)行了大膽的探索、突破了以往教科書(shū)的“板塊式”體系，把人及其與外部世界的關(guān)系作為哲學(xué)基本問(wèn)題，認(rèn)為有史以來(lái)的各種哲學(xué)流派、哲學(xué)體系、馬克思主義。哲學(xué)

《馬克思主義基本觀點(diǎn)18講》作為清華大學(xué)馬克思主義理論研究生的輔助教材，主要反映的是“馬克思主義理論”的二級(jí)學(xué)科馬克思主義基本原理學(xué)科，關(guān)于馬克思主義基本觀點(diǎn)的部分研究成果�！恶R克思主義基本觀點(diǎn)18講》對(duì)馬克思主義基本觀點(diǎn)研究的特點(diǎn)，一是堅(jiān)持了科研與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。書(shū)中所講的十八個(gè)馬克思主義基本觀點(diǎn)，也都是教學(xué)過(guò)程中學(xué)

美國(guó)學(xué)者詹姆遜的后現(xiàn)代主義理論是后現(xiàn)代思潮發(fā)展過(guò)程中的重要代表性形態(tài)之一，其理論具有十分重要的意義。本書(shū)從馬克思主義哲學(xué)的視角，圍繞詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的現(xiàn)實(shí)與理論基礎(chǔ)、后現(xiàn)代主義：空間意識(shí)優(yōu)位的文化樣態(tài)、空間意識(shí)優(yōu)位與文化政治理論、詹姆遜與其他后現(xiàn)代思想家的比較研究、詹姆遜后現(xiàn)代主義理論的包容性及其限度等方面，對(duì)詹姆

本書(shū)圍繞哲學(xué)基本理論和基本概念，依據(jù)三界時(shí)空哲學(xué)架構(gòu)，從人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展的歷史出發(fā)，闡釋哲學(xué)思想；以哲學(xué)經(jīng)典闡釋為依托，閱讀和理解經(jīng)典，分析哲學(xué)基本問(wèn)題；通過(guò)討論哲學(xué)家提出的各類(lèi)問(wèn)題，反思人類(lèi)精神的歷史進(jìn)程，展示現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)。 全書(shū)融哲學(xué)理論、哲學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)問(wèn)題為一爐，全面梳理哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀。主要內(nèi)容包括

本書(shū)旨在描述與剖析法蘭克福學(xué)派批判理論、批判美學(xué)的歷史演進(jìn)過(guò)程。全書(shū)除“導(dǎo)言”與“結(jié)語(yǔ)”外分為五章，既評(píng)述批判理論、批判美學(xué)的演化軌跡及其結(jié)構(gòu)機(jī)制，梳理其由“啟蒙辯證法”到“否定的辯證法”再到“藝術(shù)的辯證法”的學(xué)理脈絡(luò)，以展現(xiàn)其理論想象的真實(shí)圖景；又考量它與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)遇合時(shí)的復(fù)雜糾纏。凸顯其批判精神的理論貢獻(xiàn)與理論盲點(diǎn)

吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持不懈地進(jìn)行哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，努力通過(guò)哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究來(lái)促進(jìn)哲學(xué)的理論創(chuàng)新，并把理論創(chuàng)新的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的“思想力”，形成了吉林大學(xué)哲學(xué)學(xué)科獨(dú)具特色的思想傳統(tǒng)，在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的一系列重要領(lǐng)域取得國(guó)內(nèi)矚目的重大成果，對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。結(jié)集出

《詮釋與澄明：馬克思哲學(xué)的當(dāng)代理解》主要收錄自《學(xué)術(shù)研究》今年來(lái)陸續(xù)刊發(fā)的馬克思主義哲學(xué)論文30余篇。分為四個(gè)部分：本真精神與當(dāng)代價(jià)值，邏輯體系與基礎(chǔ)問(wèn)題，研究方法與解讀模式，歷史對(duì)比與當(dāng)代會(huì)通。四部分內(nèi)容集合了當(dāng)下馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域最新研究成果，足以代表目前我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的最高水平。

《比較哲學(xué)與比較文化論叢(第2輯)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：狹義的“判教”活動(dòng)，是指中土佛教理論中一種依于自己對(duì)佛教教義的理解，而對(duì)佛教教義次第展開(kāi)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行理論分析的宗教學(xué)術(shù)活動(dòng)。廣義的“判教”活動(dòng)，則是指學(xué)術(shù)研究過(guò)程中某些學(xué)者或思想家從自己推崇的一種理論出發(fā)判別其他理論成就高低的學(xué)術(shù)活動(dòng)。這樣一種廣義的“判教”學(xué)術(shù)活動(dòng)，在中

《理解的真理及其限度：西方現(xiàn)代詮釋學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)向度的考察與批判》以藝術(shù)真理問(wèn)題為線索，對(duì)以伽達(dá)默爾、利科為代表的西方現(xiàn)代詮釋學(xué)及赫施、阿佩爾、哈貝馬斯、德里達(dá)等人與伽達(dá)默爾展開(kāi)的詮釋學(xué)論爭(zhēng)的藝術(shù)哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)行了系統(tǒng)的考察與批判，并在此基礎(chǔ)上將藝術(shù)作品的存在經(jīng)驗(yàn)重釋為“理解與創(chuàng)造的張力的存在”，進(jìn)而把藝術(shù)的真理在存在論上