SELF格致論道講壇是中國(guó)科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心和中國(guó)科學(xué)院科學(xué)傳播局聯(lián)合主辦的國(guó)內(nèi)原創(chuàng)、極具影響力的科學(xué)文化講壇�！稅�(ài)上科學(xué)?科學(xué)引領(lǐng)未來(lái)》系列書(shū)是精選該講壇中諸多優(yōu)秀科學(xué)家、教育家、中科院院士、學(xué)者的演講內(nèi)容，經(jīng)整理、分類(lèi)、改編，形成文字，出版成書(shū)。內(nèi)容覆蓋科技、教育、藝術(shù)、生活等多個(gè)方面，展現(xiàn)我國(guó)科研成果，傳播
《文選集注》是一部關(guān)于《文選》注釋的集成式著作，依次援引有李善注、《文選鈔》、《文選音決》、五家注（又稱(chēng)五臣注，先記五家音注，再記其疏解）和陸善經(jīng)注等眾家唐人注解，而殿以纂集者據(jù)唐本所作的校語(yǔ)（遍檢《文選集注》殘卷，存今案凡504條），主要是標(biāo)明諸家注本正文與《文選集注》所參據(jù)的李善注底本的異文，或交待各家注本的篇次編
《上海猶太流亡報(bào)刊文選》一書(shū)是“德語(yǔ)上海小說(shuō)翻譯與研究系列”之一，該叢書(shū)填補(bǔ)了中國(guó)學(xué)界對(duì)德國(guó)文學(xué)中“上海小說(shuō)”很少譯介的空缺，這些作品生動(dòng)還原老上海的社會(huì)百態(tài)與人文風(fēng)貌，是見(jiàn)證老上海歷史及文化的重要文獻(xiàn)。該叢書(shū)主編為上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)系張帆教授。 二戰(zhàn)時(shí)期，猶太流亡難民在上海創(chuàng)辦了五十余種報(bào)刊，《上海猶太流亡報(bào)刊
《企鵝經(jīng)典：小彩虹》系列甄選企鵝經(jīng)典系列作品，帶來(lái)關(guān)于人生問(wèn)題的智慧文學(xué)答卷。這一輯共8冊(cè)，每?jī)?cè)用一個(gè)關(guān)鍵詞命名，摘選作家一本或多本作品的精彩片段，闡釋由生至死的各種人生命題。 從簡(jiǎn)·奧斯汀的《婚姻》到珍妮特·溫特森的《愛(ài)情》，從西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)境》到尤瓦爾&middo
文藝女神伍爾芙的魅力哲學(xué)是： 聰明女性的獨(dú)立方式，從擁有一間自己的房間開(kāi)始獨(dú)立而自由的靈魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。本書(shū)源自伍爾夫在劍橋大學(xué)的演講，一經(jīng)出版，風(fēng)靡全球，感動(dòng)千萬(wàn)讀者，被譽(yù)為激發(fā)女性精神覺(jué)醒的心靈之書(shū)。 它刺痛我，使我流淚，不停顫抖。我被深深地打動(dòng)了，以至于我想要盡可能地讀得慢些，再慢些。
《詩(shī)探索15》由吳思敬、林莽主編，分為理論卷和作品卷。理論卷堅(jiān)持高品位和探索性的品質(zhì)，為詩(shī)歌創(chuàng)作者和愛(ài)好者提供發(fā)表言論的平臺(tái)，內(nèi)容為來(lái)自名家或?qū)嵙π酆竦男落J詩(shī)評(píng)家或詩(shī)人，具體欄目?jī)?nèi)容包括新詩(shī)形式建設(shè)問(wèn)題研究、朱英誕研究、寇宗鄂詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文選輯、詩(shī)歌文本細(xì)讀、姿態(tài)與尺度、新詩(shī)理論著作述評(píng)、外國(guó)詩(shī)論譯叢。作品卷是整理
范˙格爾德通過(guò)邀請(qǐng)科幻新晉作家和知名作家們一起對(duì)世界的未來(lái)進(jìn)行暢想，精心挑選了45篇打動(dòng)人心的短篇科幻故事。作者們筆下有時(shí)帶有詼諧的色彩，有時(shí)夾雜恐怖的格調(diào)（偶爾兩者兼而有之），不管怎樣，都非常啟發(fā)讀者的思考。 在這里，你能讀到哈里˙托特達(dá)夫、艾琳˙岡恩、李允河、巴里˙納撒尼爾˙馬爾茨伯格、簡(jiǎn)˙約倫、羅恩˙古拉特等45
20世紀(jì)前期西方詩(shī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之思建立在經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論的基礎(chǔ)之上。其重大的哲學(xué)背景是超驗(yàn)世界和先驗(yàn)原則及其所內(nèi)含的主客體二元對(duì)立思維方式的崩塌。其具體構(gòu)成有三大類(lèi)型：本體論型、經(jīng)驗(yàn)主義型、實(shí)在論型。本體論型明確地把經(jīng)驗(yàn)作為詩(shī)藝的本體；經(jīng)驗(yàn)主義型是把經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)視域、認(rèn)識(shí)前提以建構(gòu)自身理論體系的詩(shī)學(xué)；實(shí)在論型把經(jīng)驗(yàn)視作實(shí)際存在的
希臘羅馬神話(huà)文學(xué)選讀
《薩寧》描寫(xiě)了革命低潮時(shí)期部分青年知識(shí)分子的極端個(gè)人主義的思想和頹廢厭世的情緒。敘述了主人公薩寧返回家鄉(xiāng)后的一段時(shí)間里的所作所為。他少小離家，其性格在家庭之外養(yǎng)成，自由自在得像“曠野里的一棵樹(shù)”。他對(duì)一切都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，討厭周?chē)鷰缀跛械娜恕Ｋ饷髡蟮刈非笙順?lè)，為所欲為。但他又很孤獨(dú)、無(wú)聊，生活漂泊不定。
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