本書(shū)記錄了作者無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下瞬間閃過(guò)腦海的那些靈感，遵循大道至簡(jiǎn)的分享原則，以美文小品賞析，并佐以數(shù)幅精美插圖，設(shè)計(jì)成為一本圖文并茂、精致的日記本圖書(shū)。

優(yōu)雅是不會(huì)褪色的美，也是所有女性都渴望擁有的特質(zhì)。真正的優(yōu)雅，始于美麗，達(dá)于自律。形象的魅力、優(yōu)雅的身姿、得體的妝容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐盛的靈魂、理性的頭腦、恬淡的氣質(zhì)、柔軟卻不失態(tài)度的力量，漲潮時(shí)不張狂，落潮時(shí)不氣餒，有扛得住風(fēng)浪的韌性，有抵得住誘惑的理性，有推己及人的同理心，才是優(yōu)雅的精神所在�！秲�(yōu)雅一生的33堂氣質(zhì)課

《道德語(yǔ)言》一書(shū)在現(xiàn)代西方倫理學(xué)，特別是現(xiàn)代元倫理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，確乎享有關(guān)鍵性的學(xué)術(shù)地位。該書(shū)基本上代表了黑爾倫理思想的主要方面。黑爾不單就價(jià)值語(yǔ)言和道德語(yǔ)言以及它們的使用“語(yǔ)境”分析了道德語(yǔ)言、道德言談或談?wù)撁鼐哂械拿枋鲂耘c評(píng)價(jià)性雙重特征，而且還就歷史文化和教育學(xué)等方面分析了這特征的相關(guān)變化。

我國(guó)古代流傳下來(lái)的家風(fēng)作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，可以說(shuō)是中華文化的重要組成部分。本書(shū)精選部分名人志士和帝王將相的家規(guī)家訓(xùn)，以具有代表性的語(yǔ)句為切入點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典，闡發(fā)其對(duì)子孫的教化之義。例如：周公：一沐三握發(fā)，一飯三吐哺；孔子：不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立；朱熹：為學(xué)須先立志；曾國(guó)藩：養(yǎng)得胸中一種恬靜……每篇文章都與當(dāng)

本書(shū)主要內(nèi)容包括：工程和工程倫理；工程技術(shù)對(duì)社會(huì)的正反兩方面的影響；工程中的團(tuán)隊(duì)精神；工程師的職業(yè)素質(zhì)；工程師在公共安全中的作用；工程與環(huán)境責(zé)任；工程中的忠誠(chéng)問(wèn)題；土木工程中的倫理問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)工程中的倫理問(wèn)題；食品安全中的倫理問(wèn)題；工程倫理教育推進(jìn)設(shè)想。

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)道德哲學(xué)、外國(guó)道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話(huà)題的研究。本輯有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國(guó)倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)

阿佩爾是20世紀(jì)致力于詮釋學(xué)和分析哲學(xué)融合的哲學(xué)家，以其富有特色的先驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)和對(duì)話(huà)倫理學(xué)思想對(duì)當(dāng)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他從核戰(zhàn)爭(zhēng)和生態(tài)危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，試圖在一個(gè)道德被私人化的時(shí)代建構(gòu)一種具有普遍約束力的倫理學(xué)。他在克服道德虛無(wú)主義和懷疑論的努力的基礎(chǔ)上證成普遍的共同責(zé)任，更是為思考當(dāng)代許多重大而棘手的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供

本書(shū)是一部闡述和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人治家之道的家風(fēng)普及讀物。全書(shū)共20章，精選建黨以來(lái)20名優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，著眼他們的優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，提煉家風(fēng)條目，講述家風(fēng)故事。 在人物選擇上，該書(shū)稿立足家風(fēng)，注重選取家風(fēng)材料豐富、家規(guī)家教鮮明的20位代表共產(chǎn)黨人，體現(xiàn)了紅色家風(fēng)的一脈相承；在內(nèi)容上，以人物為主線，著

《幸福之路》是英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素所寫(xiě)的一本關(guān)于生活哲理的小書(shū)。作者在書(shū)中討論了各種常見(jiàn)的人類(lèi)所面臨的問(wèn)題，如生存競(jìng)爭(zhēng)、煩悶、疲勞、嫉妒等，并闡述了自己認(rèn)為可以避免的方式，如興致、情愛(ài)、家庭、工作、閑情等。本書(shū)曉暢明白，歷來(lái)為廣大讀者所喜愛(ài)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多有價(jià)值的心理咨詢(xún)與心理治療思想，可對(duì)其進(jìn)行溯源與重構(gòu)。所謂溯源，也就是追溯源頭；所謂重構(gòu)，也就是重新建構(gòu)。溯源與重構(gòu)，也就是找到源頭之后的重新鋪陳。因此，本書(shū)的內(nèi)容是一種有基礎(chǔ)的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)，正是中國(guó)傳統(tǒng)心性學(xué)說(shuō)中的人性論思想；創(chuàng)新的結(jié)果，便是一種系統(tǒng)的心理咨詢(xún)與治療的方法。因?yàn)榛�于中�?guó)傳統(tǒng)心性