《培根論說文集》(Bacon’sEssays)最初出版于1597年，以后逐漸增補篇幅，到1625年即培根去世前一年進行了較大的增訂，推出新的全集共58篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社交、情感等各個方面，包括《論學(xué)問》《論真理》《論命運》等名篇。這些文章不僅對創(chuàng)立英國文學(xué)新風(fēng)格起了作用,而且對近代唯物主義哲學(xué)及科學(xué)的思想

盧克萊修的哲學(xué)長詩《物性論》依據(jù)古希臘哲學(xué)家德謨克利特開創(chuàng)的原子唯物論，以大量事例闡明了伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說。

本書就人類自由之性質(zhì)的兩種對立理論提供了一份精彩絕倫的比較性研究。其中第一種起源于古典時代，是古羅馬公共生活所遵循的共和主義傳統(tǒng)的內(nèi)核，此論后來在文藝復(fù)興時期意大利的城邦共和國中臻于鼎盛，而在當代政治理論家關(guān)于共和主義的大量近期討論中，一直是個焦點議題。這一思維模式的最可畏敵手是托馬斯·霍布斯，他對它的質(zhì)疑之舉，構(gòu)成了

本書系統(tǒng)深入地研究了斯蒂芬·愛得斯頓·圖爾敏的平衡理性主義思想及當代價值。以平衡理性為視角打通對圖爾敏哲學(xué)思想進行研究的“論證邏輯”和“科學(xué)哲學(xué)”兩大研究范式，實現(xiàn)對圖爾敏哲學(xué)思想的整體重構(gòu)與定位。本書意在剖析圖爾敏平衡理性主義思想的內(nèi)核，分析傳統(tǒng)理性主義的夢想與危機、非理性主義極端發(fā)展與弊端，探尋圖爾敏理性主義思想背

本書對21世紀哲學(xué)的建制以及哲學(xué)所面臨的嚴峻的社會政治環(huán)境進行了深刻反思，對21世紀哲學(xué)的合法性與未來命運進行了系統(tǒng)思考，對在“蘇格拉底也不能得到終身教職”的當今時代“如何做哲學(xué)”這一問題進行了元哲學(xué)層面的回答，對哲學(xué)成果的評價標準、哲學(xué)的建制如何影響哲學(xué)的內(nèi)容等問題進行了積極的探索。本書提出了具有啟發(fā)性的“田野哲學(xué)”

《舍勒的心靈》是當代知名現(xiàn)象學(xué)專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集后，對舍勒思想全面進行全方位勾勒的集大成之作，全書共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價值、人格與愛在舍勒倫理學(xué)思想中的基礎(chǔ)地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關(guān)系，以及與他人共在的問題，愛、怨恨等情感對人類來說的重要意義等，知識的諸形式與社會的關(guān)

霍布斯論公民聯(lián)合體(漢譯名著本22)

希望問題是康德哲學(xué)體系的三大基本問題之一，介于理論與實踐兩大領(lǐng)域的“中間”，是理解康德理論哲學(xué)、實踐哲學(xué)乃至整個思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學(xué)界對于康德希望問題缺乏專題化、學(xué)理化的研究，導(dǎo)致該問題長期未能受到應(yīng)有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結(jié)構(gòu)”，即“顯性結(jié)構(gòu)”—道德前提、幸福對象、幸

本書以歐洲思想史為鏡鑒，全景式地介紹了從葉卡捷琳娜二世時期到20世紀初共百余年的俄國思想發(fā)展的歷史進程。在作者看來，俄國的18世紀和19世紀構(gòu)成了一個具有鮮明特征的文化時代，便于人們將它視為一個結(jié)構(gòu)整體。正是在這一時代，作為一個群體的知識分子在俄國出現(xiàn)，他們關(guān)于俄國命運、關(guān)于自身使命等問題的思考具有重要的思想史意義；他

聯(lián)結(jié)先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個很值得研究的問題，但一直以來學(xué)界對該問題都缺乏應(yīng)有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學(xué)、自然形而上學(xué)、實踐哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和