本書(shū)是新津區(qū)燈謎協(xié)會(huì)和成都市新津區(qū)地志辦為了更好地傳承歷史文化遺產(chǎn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而編纂的一本記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“新津燈謎”的專(zhuān)志。本書(shū)內(nèi)容包括新津燈謎的起源、燈謎組織、燈謎知識(shí)普及、燈謎賽事、燈謎文化交流、新津燈謎的藝術(shù)特點(diǎn)、新津燈謎所獲榮譽(yù)等方面，全面介紹了新津燈謎的歷史、文化和成就。同時(shí)，在附錄部分還收錄了一些

本書(shū)所選元稹代表作品、名篇佳作，兼顧各種詩(shī)體、風(fēng)格，律詩(shī)、絕句、古風(fēng)、歌行等，全面反映詩(shī)詞成就及各時(shí)期作品特征。

本書(shū)以“歷史敘事”為線(xiàn)索，勾勒出梁曉聲小說(shuō)創(chuàng)作的主要脈絡(luò)，并作出客觀(guān)的總體評(píng)價(jià)。第一部分圍繞梁曉聲對(duì)于歷史基本問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)展開(kāi)，也可以理解為作家的歷史觀(guān)探究。第二部分從倫理訴求的角度研究梁曉聲小說(shuō)的歷史敘事。第三部分側(cè)重于闡釋梁曉聲小說(shuō)的歷史敘事方法。第四部分研究了梁曉聲在小說(shuō)中進(jìn)行歷史敘事時(shí)的情感表現(xiàn)。

我國(guó)的神話(huà)內(nèi)容雖單薄，多以零碎、片段的形式保存，但它卻為后世文學(xué)“鋪陳”敘事的一個(gè)參照。在對(duì)神話(huà)的敘述里，有深重的憂(yōu)患意識(shí)，有對(duì)生命和生存現(xiàn)狀的思考，有艱苦卓絕的為民奮斗的事跡，也有堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神，這些是后世文學(xué)珍貴的藝術(shù)寶庫(kù)。本書(shū)研究的內(nèi)容是中國(guó)上古神話(huà)對(duì)后世文學(xué)的影響，主要從神話(huà)對(duì)文學(xué)的主題、形象、意象、形式、

《脂硯齋重評(píng)石頭記》甲戌本，又名脂殘本、脂銓本，因第一回正文中有“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用石頭記”一十五字，指明所據(jù)底本年代為清乾隆甲戌年，故名甲戌本，現(xiàn)僅存十六回，一般認(rèn)為是現(xiàn)存的抄本《紅樓夢(mèng)》中年代最早的。1927年胡適在上海購(gòu)得，后寄存在美國(guó)。1961年在臺(tái)灣影印出版，之后海內(nèi)外翻印不斷。直至今天，內(nèi)地所有的影

350年以前，我國(guó)杰出的啟蒙思想家、大文學(xué)批評(píng)家金圣嘆就說(shuō)“天下之樂(lè)，莫若讀書(shū)”，而“讀書(shū)之樂(lè)，莫若讀《水滸》”。他又說(shuō)：“不讀《水滸》，不知天下之奇�！倍�現(xiàn)在我們可以加上一句：不讀《金本(水滸)》，又何以能知《水滸》之奇。金圣嘆博學(xué)多才，有豐富的文學(xué)素養(yǎng)，他對(duì)《水滸》做作的評(píng)語(yǔ)，其實(shí)是通過(guò)解剖一只“麻雀”，來(lái)討論小說(shuō)

《新時(shí)代中國(guó)民間故事理論建構(gòu)》本論文集主要為新時(shí)代中國(guó)故事學(xué)理論研討會(huì)暨《劉守華故事學(xué)文集》發(fā)布會(huì)的成果集，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)故事學(xué)理論研究狀態(tài)和劉守華故事學(xué)的重要貢獻(xiàn)，會(huì)議論文集是學(xué)術(shù)會(huì)議的核心產(chǎn)品，體現(xiàn)了學(xué)界的知識(shí)生產(chǎn)方式與學(xué)術(shù)史進(jìn)展，具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。該書(shū)稿分成兩大部分，包括“上編故事學(xué)研究”和“下編傳說(shuō)、神話(huà)及

晚清時(shí)期，社會(huì)變動(dòng)激烈，傳統(tǒng)思想觀(guān)念面臨巨大挑戰(zhàn)，走出國(guó)門(mén)，行游異域，是當(dāng)時(shí)了解世界最直接的方式。斌椿、張德彝、郭嵩燾等人初出國(guó)門(mén)時(shí)，國(guó)人的疑慮、不解乃至謾罵；甲午戰(zhàn)后，異域游記成為能富國(guó)強(qiáng)民的“新學(xué)”而洛陽(yáng)紙貴。異域游記中游蹤細(xì)節(jié)與生活場(chǎng)景書(shū)寫(xiě)背后蘊(yùn)藏著經(jīng)驗(yàn)與心態(tài)的變化，這種變化借由近代印刷出版技術(shù)大量復(fù)制傳播，促使

本書(shū)共分為十講，從賈平凹的《秦腔》到孫甘露的《千里江山圖》，每部作品都被精心解析，突出其在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中的地位和影響。賈平凹的《秦腔》描繪了鄉(xiāng)村生活的變遷和傳統(tǒng)文化的衰落，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的敘事視角和語(yǔ)言運(yùn)用；遲子建的《額爾古納河右岸》通過(guò)對(duì)鄂溫克族歷史變遷的描繪，探討了民族文化與自然生態(tài)主題；莫言的《蛙》和劉震云的《一

本書(shū)為對(duì)臺(tái)灣80后小說(shuō)的研究，題材基本無(wú)涉臺(tái)內(nèi)容，無(wú)涉臺(tái)敏感政治問(wèn)題與涉臺(tái)用語(yǔ)。21世紀(jì)以來(lái)，臺(tái)灣80后作家通過(guò)新媒體和各大文學(xué)獎(jiǎng)迅速崛起，成為臺(tái)灣文壇一股新的力量，他們不僅繼承了已有的文學(xué)傳統(tǒng)，還在文學(xué)形式、技巧、主題、題材上都有所創(chuàng)新。大量作品的出版，意