《王有所成》收入劉小楓教授晚近幾年所作數(shù)篇習(xí)讀柏拉圖的札記，是在施特勞斯講課稿的指引下閱讀柏拉圖的一點(diǎn)心得。劉小楓教授重新識(shí)讀了柏拉圖的數(shù)篇希臘文原典，在親自重譯的基礎(chǔ)上，對(duì)思想史上的一些經(jīng)典議題提出了自己的獨(dú)到理解。重點(diǎn)涉及的篇章包括《克力同》《理想國(guó)》《會(huì)飲》《普羅塔戈拉》等。
蘇格拉底被譽(yù)為“史上最偉大的導(dǎo)師”，兩千多年來，他的智慧啟迪了眾多的文化精英。羅納德·格羅斯認(rèn)為，在我們這個(gè)稀缺精神導(dǎo)師的時(shí)代，每一個(gè)心智健全的人都應(yīng)該借用蘇格拉底的智慧指導(dǎo)人生。為此，他創(chuàng)作了這本深入淺出、激情睿智的書。在《蘇格拉底之道：向史上最偉大的導(dǎo)師學(xué)習(xí)》書里，他結(jié)合蘇格拉底的人生經(jīng)歷，通透靈動(dòng)地介紹了掌握蘇格
為什么憤怒？本書作者想說的是，當(dāng)今世界主流媒體，充滿著“宣傳”（喬姆斯基語）和謊言。一方面是故意掩蓋一些事，另一方面是故意大肆宣揚(yáng)另外一些事。尤其，西方并無真正的言論自由、新聞自由、學(xué)術(shù)自由，而是有很多禁忌或“政治正確”。其中最大的禁忌，就是不能研究質(zhì)疑大屠殺和毒氣室，不能罵猶太人，進(jìn)而也不能批評(píng)以色列。
作為當(dāng)今在世最有影響的哲學(xué)家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書作者對(duì)哈貝馬斯的介紹落筆于哲學(xué)、語言、道德、政治、法律和社會(huì)理論等各個(gè)方面，并且自始至終將敘述重點(diǎn)放在對(duì)哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現(xiàn)給讀者“一個(gè)用粗線條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像”。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，世界上的各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)或各個(gè)國(guó)家，都創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)具、光輝燦爛的文化。而且各種文化互相交流、彼此融合、競(jìng)相發(fā)展，使得世界文化這個(gè)百花園更加絢麗多姿。時(shí)至今日，無論走到世界的哪一個(gè)角落，我們都會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到文化的力量和魅力。
本書共分為上下兩篇，通過“人生哲學(xué)”和“人生忠告”兩部分向讀者闡釋蘇格拉底對(duì)人生的理解和感悟，希望讀者能夠通過蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)生活的真諦，戒急戒躁，找到生活的方向，找到幸福的秘密。內(nèi)文結(jié)構(gòu)上，以輕快、詼諧的文字風(fēng)格講述，其中夾敘夾議部分則獨(dú)到、準(zhǔn)確，事件故事流暢自然，故事情節(jié)緊湊，趣味性、可讀性強(qiáng)。說理部分要求條
基本信息商品名稱：盧梭-自由的奠基人出版社：中華工商聯(lián)合出版社出版時(shí)間：2015-09-01作者：羅蘭譯者：馬淑芳開本：16開定價(jià)：28.00頁數(shù)：163印次：1ISBN號(hào)：9787515813622商品類型：圖書版次：1內(nèi)容提要《自由的奠基人--盧梭》-書，作者羅曼·羅蘭梳理了盧梭多姿多彩的人生軌跡，并
施米特研究如今已經(jīng)成為國(guó)際顯學(xué)，原因可能很簡(jiǎn)單：施米特的著述所關(guān)注的問題與當(dāng)今世界各國(guó)所面臨的內(nèi)政秩序和國(guó)際政治沖突難題仍然有令人驚訝的現(xiàn)實(shí)相關(guān)性。《施米特的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)》共輯錄十四篇域外學(xué)者關(guān)于施米特研究的學(xué)術(shù)論文和四篇相關(guān)的談話，作者包括施米特研究的權(quán)威人士如德國(guó)國(guó)家檔案館館長(zhǎng)梅德姆博士、美國(guó)學(xué)界最早研究施米特的施瓦布
《東方—西方：尼采擺脫歐洲世界圖景的嘗試》是意大利學(xué)者安德里亞·奧爾蘇齊（AndreaOrsucci）參與“尼采的藏書與閱讀”研究項(xiàng)目的成果之一。全書分四大部分，分別考察了尼采在《人性的，太人性的》產(chǎn)生時(shí)期的語文學(xué)閱讀和人種學(xué)研究、尼采80年代作品中的權(quán)力和宗教、尼采的古希臘圖像，以及尼采與反猶主義話語的關(guān)系。通過大量
本書是“古希臘哲學(xué)經(jīng)典研究著作譯叢”之一，是布倫塔諾的博士論文，根據(jù)德國(guó)赫爾德出版社1862年版譯出，包含了大量的注釋以及對(duì)希臘原文的引用。亞里士多德在《形而上學(xué)》中曾經(jīng)說過：“是（者）”被以多重方式加以言說�！笆钦摺笔亲钇毡榈臇|西，所以它也是我們?cè)谒枷肷纤盐盏降淖畛醯臇|西；而較為普遍的東西總是那就思想上的認(rèn)識(shí)而言較
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