本書以“關(guān)聯(lián)”的思路解釋西方哲學中的存在、自我、意義、真(實、信)、無、意識、經(jīng)驗、時空等重要概念，且從神經(jīng)科學的研究成果中獲取支持，提出了不同于傳統(tǒng)哲學框架的新理論。

全書從哲學史與哲學理論相結(jié)合的視角，結(jié)合社會生活實踐與高校教學實踐，對哲學的基本內(nèi)容作一概括的陳述與討論，以揭示哲學的普遍價值與民族特色。全書主要由哲學界說、哲學特質(zhì)、哲學形態(tài)、哲學與文化、哲學價值等五章構(gòu)成，融哲學的歷史邏輯與理論邏輯于一體，突出哲學的學理性與思辯性特質(zhì)，是從哲學史與哲學理論相結(jié)合的視角，結(jié)合社會生活

本書為高校本科生、研究生思想政治理論課的教學輔導教材。全書內(nèi)容分兩個部分：第一部分介紹在馬克思辯證唯物主義基本原理教學中如何將辯證法與現(xiàn)實生活相結(jié)合，運用辯證方法解決現(xiàn)實中遇到的實際問題，增強學生的理論思維水平和鑒別大是大非問題的能力，讓學生真切感受到馬克思主義不是空洞的教義，而是認識世界、改造世界的工具和方法，從而讓

《當代國外馬克思主義評論》由復(fù)旦大學當代國外馬克思主義研究中心主辦，是不定期論叢，學術(shù)性和思想性并重，倡導從哲學、社會學、史學、政治學、經(jīng)濟學、法學、倫理學、人類學、心理學、美學和文藝批評等專業(yè)的角度展開對當代國外馬克思主義的研究，旨在加強國內(nèi)外馬克思主義研究的交流與合作。本書分為盧卡奇專題Ausbeutung：被剝削

本書圍繞立命這樣一個人生最根本、最終極的問題來進行研究，試圖為現(xiàn)代人的生活方向提供一些有益探索。本書具有很好的創(chuàng)新性和系統(tǒng)性，涉及很多國際、國內(nèi)的學術(shù)前沿話題和最新研究成果，有較高的學術(shù)價值。作者的研究視野十分開闊，研究領(lǐng)域和方法可說是博古通今、融貫中西。本書是作者對人之為人安身立命之思考的體系化呈現(xiàn)。對哲學、歷史、

人的生存和發(fā)展深深扎根于這個豐富多彩的世界，同時，人也始終在探索自我與世界的內(nèi)在聯(lián)系。那么，世界究竟是什么？世界本原又是什么？本書旨在回歸事物本質(zhì)，為此番困惑提供理論參考。本書從底層邏輯出發(fā)，提出五世界理論，包括信息世界、時間世界、空間世界、物理世界、幻影世界，以此闡釋世界，揭示世界本原。本書認為每個世界都有著各自的運

每個人對自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾?/p>

本書基于一種獨特的哲學視角向讀者引介倫理學，這種視角融合了規(guī)范倫理學的核心問題（諸如“什么東西有價值”和“我們的道德責任是什么”）與元倫理學的根本問題（諸如“什么是價值”和“道德責任由什么構(gòu)成”）。這部著作兼顧當代討論與經(jīng)典文本，精辟闡發(fā)了霍布斯、密爾、康德、亞里士多德和尼采等思想巨擘是如何開展道德哲學研究的，尤其關(guān)注

本書為科學哲學專著，重點從以下三個層面對科學認識論進行了系統(tǒng)重構(gòu)和闡述：（1）有關(guān)科學哲學的基本問題，包括存在與認識、物質(zhì)與意識、具體與抽象、異與同、實與名、客觀與主觀、時間與空間、語言與邏輯等及其相互關(guān)系；（2）有關(guān)科學認識反映存在的形式和內(nèi)容，也是事物的形成和變化發(fā)展的基本認識問題，如事物的特性，概念、分類、屬性、

政治哲學與倫理學是與人類日常生活關(guān)涉最密切的哲學學科。有人才有社會，有人才有倫理。人與人之間的關(guān)系問題最基本的即是合作與共識，在《秩序的理由》中，哲學家趙汀陽將政治學和倫理學的底層問題概括為他人不同意的社會事實，探詢合作是怎樣達成的？共識是如何取得的？幸福是如何可能的？作者批判了當代倫理學對現(xiàn)實價值的忽視和政治學對個人